قوله: فَرِهانٌ (٢٨٣). ابن كثير، وأبو عمرو: «فرهن» بغير ألف، مرفوعة الهاء. الباقون: «فرهان» بألف مكسورة الراء «١». قوله: الَّذِي اؤْتُمِنَ (٢٨٣). الرواية عن عاصم، وحمزة: بالإشارة إلى رفع الهمزة فيها وقرأته عنهما بإسكان الهمزة كالباقين «٢». قوله: فَيَغْفِرُ (٢٨٤)، وَيُعَذِّبُ (٢٨٤). ابن عامر، وعاصم، ويعقوب: بالرفع فيهما. نافع، والبزّي عن ابن كثير، وخلف عن سليم عن حمزة: بإظهار الباء وإسكانها. الباقون: غير ابن عامر، وعاصم، ويعقوب: بإسكان الباء وإدغامه عند الميم. أبو عمرو وحده: يدغم الرّاء عند اللام «٣». قوله: وَكُتُبِهِ (٢٨٥). حمزة، والكسائي: «وكتابه» بألف. الباقون: «وكتبه» برفع الكاف والتاء من غير ألف «٤». قوله: لا نُفَرِّقُ (٢٨٥). يعقوب وحده: «لا نفرّق» بنون مرفوعة «٥». قال أبو عليّ: وكلّهم كسروا الراء. قال أبو عليّ: اختلفوا فيها في فتح ثماني ياءات: قوله تعالى: إِنِّي أَعْلَمُ* (٣٠، ٣٣) موضعان فتحهما نافع، وابن كثير، وأبو عمرو وأسكنهما الباقون، وقوله تعالى: عَهْدِي الظَّالِمِينَ (١٢٤). أسكنها حمزة، وحفص عن عاصم وفتحها الباقون، وقوله تعالى: بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ (١٢٥)، فتحها نافع، وهشام عن ابن عامر، وحفص عن عاصم وأسكنها الباقون، وقوله تعالى: فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ (١٥٢)، فتحها ابن كثير وحده، وأسكنها الباقون، وقوله تعالى: بِي لَعَلَّهُمْ (١٨٦)، فتحها ورش عن نافع، وأسكنها الباقون، وقوله تعالى: مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ (٢٤٩)، فتحها نافع، وأبو عمرو، وأسكنها الباقون، وقوله

(١) السبعة ١٩٤، والنشر ٢/ ٢٣٧. (٢) السبعة ١٩٤، والحجة لابن خالويه ١٠٥، والبحر المحيط ٢/ ٣٥٦. (٣) النشر ٢/ ٢٣٧. (٤) السبعة ١٩٥، والحجة لابن خالويه ١٠٥، والكشف ١/ ٣٢٣. (٥) البحر المحيط ٢/ ٣٦٥، والنشر ٢/ ٢٣٧، والإتحاف ١٦٧.