ويعقوب وحده: يقف على كلّ ذلك بهاء. الباقون: يقفون على سائر ذلك بغير هاء «١». وليس هو موضع وقف، وإنّما الغرض معرفة ذلك. الكسائي، وقالون عن نافع: «ثمّ هو» بإسكان الهاء في سورة القصص (٦١). قالون وحده عنه: «أن يملّ هو» في آخر سورة البقرة (٢٨٢) بإسكان الهاء. الباقون: برفع الهاء فيهما «٢». قوله أَنْبِئْهُمْ (٣٣). الأخفش عن هشام عن ابن عامر: «أنبيهم بأسمائهم» بكسر الهاء من غير همز، وكذلك في سورة الحجر (٥١) والقمر (٢٨). الباقون: بالهمز في الحالين «٣». قال أبو عليّ: وهو الأشهر عن حمزة. قوله: فَأَزَلَّهُمَا (٣٦). حمزة وحده: «فأزالهما الشيطان» بألف غير ممالة وبتخفيف اللام. الباقون: «فأزلّهما» بغير ألف، مشدّدة اللام «٤». قوله: ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٢٨). يعقوب وحده: «ثم إليه ترجعون» بفتح التّاء وكسر الجيم وحيث كان ذلك بالتاء أو بالياء. الباقون: برفع التاء وفتح الجيم وحيث كان «٥». قوله: فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ (٣٧). ابن كثير وحده: «آدم» بالنّصب. «من ربّه كلمات» بالرّفع. الباقون: «فتلقى آدم» بالرّفع «من ربّه كلمات» بالخفض في اللفظ «٦». قوله: فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ (٣٨). يعقوب وحده: «فلا خوف عليهم» بفتح الفاء من غير تنوين حيث كان. الباقون: «فلا خوف» بالرفع والتنوين حيث كان «٧».

(١) النشر ٢/ ١٣٥، والإتحاف ١٣٢. (٢) السبعة ١٥١ - ١٥٢، والكشف ١/ ٢٣٤، والتيسير ٧٢، والنشر ٢/ ٢٠٩. (٣) السبعة ١٥٤، والحجة لابن خالويه ٧٥. (٤) السبعة ١٥٤، والحجة لابن خالويه ٧٤، والكشف ١/ ٢٣٥، والنشر ٢/ ٢١١. (٥) البحر المحيط ١/ ١٣٢، والنشر ٢/ ٢٠٨، والإتحاف ٨١. (٦) السبعة ١٥٤، والحجة لابن خالويه ٧٥، والكشف ١/ ٢٣٦، والنشر ٢/ ٢١١. (٧) البحر ١/ ١٦٩، والنشر ٢/ ٢١١، والإتحاف ١٣٤.