ويعقوب وحده: يقف على كلّ ذلك بهاء.

الباقون: يقفون على سائر ذلك بغير هاء «١». وليس هو موضع وقف، وإنّما الغرض معرفة ذلك.

الكسائي، وقالون عن نافع: «ثمّ هو» بإسكان الهاء في سورة القصص (٦١).

قالون وحده عنه: «أن يملّ هو» في آخر سورة البقرة (٢٨٢) بإسكان الهاء.

الباقون: برفع الهاء فيهما «٢».

قوله أَنْبِئْهُمْ (٣٣).

الأخفش عن هشام عن ابن عامر: «أنبيهم بأسمائهم» بكسر الهاء من غير همز، وكذلك في سورة الحجر (٥١) والقمر (٢٨).

الباقون: بالهمز في الحالين «٣».

قال أبو عليّ: وهو الأشهر عن حمزة.

قوله: فَأَزَلَّهُمَا (٣٦).

حمزة وحده: «فأزالهما الشيطان» بألف غير ممالة وبتخفيف اللام.

الباقون: «فأزلّهما» بغير ألف، مشدّدة اللام «٤».

قوله: ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٢٨).

يعقوب وحده: «ثم إليه ترجعون» بفتح التّاء وكسر الجيم وحيث كان ذلك بالتاء أو بالياء.

الباقون: برفع التاء وفتح الجيم وحيث كان «٥».

قوله: فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ (٣٧).

ابن كثير وحده: «آدم» بالنّصب. «من ربّه كلمات» بالرّفع.

الباقون: «فتلقى آدم» بالرّفع «من ربّه كلمات» بالخفض في اللفظ «٦».

قوله: فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ (٣٨).

يعقوب وحده: «فلا خوف عليهم» بفتح الفاء من غير تنوين حيث كان.

الباقون: «فلا خوف» بالرفع والتنوين حيث كان «٧».

(١) النشر ٢/ ١٣٥، والإتحاف ١٣٢.

(٢) السبعة ١٥١ - ١٥٢، والكشف ١/ ٢٣٤، والتيسير ٧٢، والنشر ٢/ ٢٠٩.

(٣) السبعة ١٥٤، والحجة لابن خالويه ٧٥.

(٤) السبعة ١٥٤، والحجة لابن خالويه ٧٤، والكشف ١/ ٢٣٥، والنشر ٢/ ٢١١.

(٥) البحر المحيط ١/ ١٣٢، والنشر ٢/ ٢٠٨، والإتحاف ٨١.

(٦) السبعة ١٥٤، والحجة لابن خالويه ٧٥، والكشف ١/ ٢٣٦، والنشر ٢/ ٢١١.

(٧) البحر ١/ ١٦٩، والنشر ٢/ ٢١١، والإتحاف ١٣٤.