Tuhfat al-Khullān fī Aḥkām al-Adhān
تحفة الخلان في أحكام الأذان
তদারক
محمود محمد صقر الكبش
প্রকাশক
مكتب الشؤون الفنية
সংস্করণের সংখ্যা
الثانية
প্রকাশনার বছর
১৪৩১ AH
আপনার সাম্প্রতিক অনুসন্ধান এখানে প্রদর্শিত হবে
Tuhfat al-Khullān fī Aḥkām al-Adhān
ইব্রাহিম বিন সালেহ আল-আহমাদি আল-শ্যামি আল-দেমেরদাশি (d. 1149 / 1736)تحفة الخلان في أحكام الأذان
তদারক
محمود محمد صقر الكبش
প্রকাশক
مكتب الشؤون الفنية
সংস্করণের সংখ্যা
الثانية
প্রকাশনার বছর
১৪৩১ AH
ونازَعَهُ القُرطبيُّ، وقالَ: يلزَمُ مِنْهُ أن يبقَى النِّداءُ ضائعاً، لا فائدةَ بذكرهِ، والضَّميرُ يعودُ على معنَى الكلام المتَقَدِّم، كَمَا في قولِهِ تَعَالى: ﴿وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا﴾ [الفرقان: ٦٨] أيْ: جميعُ ما ذُكِرَ. انتَهَى.
وَقَدْ رَوَاهُ عبدُ الرَّزَّاقِ عن مالكِ بلفظِ: لاستَهَمُوا عَلَيهما(١)، فَهَذِهِ أَفْصَحَتْ بالمرادِ، وانقَطَعَ النُّزَاعُ.
القادسيّةُ: مكانٌ بالعراقِ ، نسبةً إلى قادِس، رجلٌ نَزَلَ بِهِ، وَحَكَى الجوهريُّ: أنَّ إبراهيمَ عليهِ السَّلامُ قَدَّسَ على ذلكَ المكانِ، فلذلكَ صارَ منزِلاً للحاجِّ، وكانتْ بِهِ واقعةٌ مشهورةٌ للمسلمينَ معَ الفُرْسِ، وذلكَ في خلافةِ عمرَ بنِ الخطّاب رضي الله عنه، سَنَّةَ خمسَ عشْرَةَ، وكانَ سعدٌ يومئذٍ الآمرَ على النَّاسِ.
وقولُهُ: ما في الصَّفِّ الأوَّلِ، أيْ: مِن الخيرِ والبَرَكَةِ، كَمَا في روايةٍ أبي الشَّيخِ.
(١) انظر: المصنف (١ / ٥٢٤).
(٢) معجم البلدان للحموي (٤ / ٣٣١).
36