وقال الحسين بن علي المغربي والذي يقوي قوله ما أنشده أبوحيرة الراحل من طي:

قد أخذ المجد كما أراد

ليس بفحاش يضن الزادا

وقال الرماني: والله ما قالاه بعيد.

والفحشاء المعاصي في أغلب الاستعمال ومعنى البيت الذي أنشداه أن الفاحش هو سئ الرد بسؤاله وضيفانه وذلك من البخل لامحالة قال كعب:

أخي ما أخي لافاحش عند بيته

ولا برم عند اللقاء هبوب(1)

فتلخيص معنى الاية أن الشيطان يحملكم على أن تؤدوا في الصدقة ردئ المال يخوفكم الفقر باعطاء الجيد - والفقر والفقر لغتان - ويعدكم الفقر: معناه بالفقر فحذف الباء وعدى الفعل فنصب قال:

أمرتك الخير فافعل ما أمرت به

فقد تركتك ذا مال وذا نشب

وقوله: (والله واسع عليم) معناه واسع يعطي من سعة مقدوراته " عليم " حيث يضع ذلك ويعلم الغيب والشهادة.

قوله تعالى: يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي

خيرا كثيرا وما يذكر إلا اولو الالباب(269)

آية.

القراء ة والمعنى: قرأ يعقوب " ومن يؤت " - بكسر التاء - الباقون بالفتح قيل في معنى الحكمة في الاية وجوه قال ابن عباس وابن مسعود: هو علم القرآن ناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه ومقدمه ومؤخره وحلاله وحرامه وأمثاله.

---

(1) هكذا في المطبوعة. وفي أمالي القالي 2: 142: ولا ورع عند اللقاء هبوب وفي مجمع البيان: عند اللقاب هبوب.

পৃষ্ঠা ৩৪৭