فان قيل قوله " أي شئ أكبر شهادة " تمام، وقوله " قل الله " ابتداء، وليس بجواب، ولو كان جوابا كان ما بعده من قوله " شهيد بيني وبينكم " لاابتداء له ولامعنى له؟ ! قيل: لسنا ننكر ذلك - الا أن هذا وان كان هكذا لولا أنه متقررا عند السائل والمسؤل - ان الله شهيد - ماكان للكلام معنى، ولكان قوله: " قل أي شئ أكبر شهادة " لغوا وحشوا، وذلك منزه عن كلامه تعالى.

وقوله: " لانذركم به ومن بلغ " وقف تام. أي من بلغه القرآن الذي أنذرتكم به، فقد انذرته كما انذرتكم، وهوقول الحسن رواه عن النبي صلى الله عليه وآله: انه قال: (من بلغه أني أدعو إلى لاإله إلا الله، فقد بلغه). يعني بلغته الحجة، وقامت عليه.

وقال مجاهد: لانذركم به " يعني اهل مكة.

" ومن بلغ " من أسلم من العجم وغيرهم.

وقوله " آلهة أخرى " ولم يقل اخر، لان الالهة جمع والجمع يقع على التأنيث، كما قال: " ولله الاسماء الحسنى "(1) و" قال فمابال القرون الاولى "(2) ولم يقل الاول.

والشاهد: هوالمبين لدعوى المدعي.

قال الحسن: قال المشركون لرسول الله صلى الله عليه وآله: من يشهد لك؟ فنزلت هذه الاية.

وهي قوله: " وأوحى إلى هذا القرآن لانذركم به " أي اني أخوفكم به ، لان الانذار هوالاعلام على وجه التخويف.

" ومن بلغ " يعني القرآن و(من) في موضع نصب بالانذار.

ثم قال موبخا " أئنكم لتشهدون ان مع الله آلهة اخرى " ثم قال لنبيه: قل أنت يامحمد: لاأشهد بمثل ذلك بل اشهد انه إله واحد " واني برئ مما تشركون " بعبادته مع الله واتخاذه إلها.

---

(1) سورة 7 الاعراف آية 179.

(2) سورة 20 طه آية 51 تفسير التبيان ج4

পৃষ্ঠা ৯৩