تفسير التبيان ج1

يقولون: رأى، ثم يقولون يرى بلا همز وذلك كثير وقد جاء مهموزا في واحده قال الشاعر:

فلست بأنسي ولكن ملاكا

تنزل من جو السماء يصوب(1)

وقد يقال في واحدهم مألك: مثل قولهم: جبذ وجذب فيقلبونه، وشأمل وشمأل ومن قال: مألك يجمعه ملائك بلا هاء مثل اشعث واشاعث قال أمية ابن ابي الصلت:

وفيها من عباد الله قوم

ملائك ذللوا وهم صعاب(2)

واصل الملاك(3) الرسالة قال عدي بن زيد العبادي:

ابلغ النعمان عني ملاكا

أنه قد طال حبسي وانتظاري(4)

وقد ينشد ملاكا ومألكا على اللغة الاخرى.

فمن قال: ملاكا فهو مفعل من لاك اليه يليك إذا أرسل اليه رسالة: ومن قال مألكا فهو مفعل من ألكت اليه إلاكة اذا ارسلت اليه مألكة والوكا وكما قال لبيد بن ربيعة:

وغلام ارسلته امه

بالوك فبذلنا ما سأل

وهذا من الكت ويقال: لاك يلاك والك يألك اذا أرسل قال عبد بني الحسحاس(5):

ألكني اليها عمرك الله يافتى

بآية ماجاءت الينا تهاديا(6)

يعني أبلغها رسالتي فسميت الملائكة ملائكة بالرسالة، لانها رسل الله بينه وبين انبيائه، ومن أرسل من عباده هذا عند من يقول: إن جميع الملائكة رسل فاما ما يذهب اليه اصحابنا أن فيهم رسلا وفيهم من ليس برسل، فلا يكون الاسم

---

(1) البيت منسوب لعلقمة بن عبدة وليس في ديوانه وهو من ابيات سيبوبه وفى اللسان " ألك ".

(2) ديوانه ذللوا: من الذل.

(3) في المطبوعة " ملك " وصححت؟ ب_" مألك ".

(4) الاغاني والعقد الفريد بعد البيت وهو متمم له:

لو بغير الماء حلقي شرق

كنت كالغصان بالماء اعتصاري

(5) في المطبوعة عبيد بن الحسحاس.

(6) الكني اليها: ابلغها رسالة مني ديوان سحيم عبد بني الحسحاس تفسير التبيان ج1

পৃষ্ঠা ১২৮