صدوق، وما انفرد به ففيه نكارة، فإن في حفظه شيئًا، وقد احتج به أئمة. فالله أعلم. وقد استشهد به (^١) مسلم بخمسة أحاديث لابن إسحاق ذكرها في "صحيحه". وفي "طبقات المدلسين" (^٢) لابن حجر: أن مسلمًا إنما أخرج لابن إسحاق مقرونًا بغيره. وأبان: وثقه ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم وغيرهم (^٣). وقال ابن عبد البر (^٤) في حديثه هذا: ليس صحيحًا؛ لأن أبان بن صالح ضعيف. وقال ابن حزم (^٥) لما ذكر حديثه هذا: أبان ليس بالمشهور. ذكر ذلك ابن حجر في "التهذيب" (^٦) وتعقبهما. ومجاهد: إمام، لكن ذكر ابن حجر في "التهذيب" (^٧) عن القطب الحلبي قال: مجاهد معلوم التدليس، فعنعنته لا تفيد الوصل. قال ابن حجر: ولم أر مَن نسبه إلى التدليس، نعم إذا ثبت قول ابن معين

(^١) كذا في الأصل بزيادة "به". وفي "الميزان" بحذفها، وهو الوجه. (^٢) "تعريف أهل التقديس" (ص ٥١) ط. مكتبة المنار. ولا يوجد في طبعة المباركي. (^٣) انظر "تهذيب التهذيب" (١/ ٩٤). (^٤) في "التمهيد" (١/ ٣١٢). (^٥) في "المحلى" (١/ ١٩٨). (^٦) (١/ ٩٥). (^٧) (١٠/ ٤٤).