উন্নত অনুসন্ধান

সংস্করণ

رسالة البيهقي للجويني

আল-বায়হাকি (d. 458 / 1065)

أبو بكر البيهقي (ت. 458 / 1065)

رسالة البيهقي للجويني

32

رسالة البيهقي للجويني

رسالة البيهقي للجويني

আল-বায়হাকি - ৪৫৮ AH

أبو بكر البيهقي - ৪৫৮ AH

সম্পাদক

أبو عبيد الله فراس بن خليل مشعل

প্রকাশক

دار البشائر الإسلامية

সংস্করণের সংখ্যা

الأولى ١٤٢٨ هـ

প্রকাশনার বছর

٢٠٠٧ م

জনগুলি

بها، ولا نبيح أكلها؟!

وإنما نبيح ما أبيح، ونحظر ما حظر».

وقال في رواية حرملة:

«يحل الاستمتاع به بالحديث، ولا يحل أكله بأصل أنه من ميتة».

1 / 75

مقدمة المصنف
وقد احتج في ترك الاحتجاج [برواية] المجهولين، بما:
وإنما يخالفه بعض من لا يعد من أهل الحديث، فيرى (قبول رواية المجهولين، ما لم يعلم ما يوجب رد خبرهم).
وتوقف الشافعي في (إيجاب الغسل من غسل الميت).
وكنت أسمع رغبة الشيخ -أدام الله أيامه- في سماع الحديث،
ثم إن بعض أصحاب الشيخ -أدام الله عزه- وقع إلى هذه الناحية، فعرض علي أجزاء ثلاثة مما أملاه من كتابه المسمى بـ: «المحيط»،
ثم إني رأيته -أدام الله عصمته-: أول (حديث التسمية)،
وحسبته سلك هذه الطريقة فيما حكي لي عنه من مسحه وجهه بيديه في قنوت صلاة الصبح؛
وقد رأيت بعض من أوردت عليه شيئا من هذه الطريقة، (فزع في ردها إلى اختلاف الحفاظ في تصحيح الأخبار وتضعيفها).
أن أكثر أصحابنا، والشيخ -أدام الله عزه- معهم، يوركون الذنب (في تسمية البحر بالمالح) أبا إبراهيم المزني.
وذكر الشيخ -أبقاه الله-: بناء الشيخ الإمام أبي بكر ﵀ أحد قولي الشافعي في (أكل الجلد المدبوغ) على ما بنى عليه.
ورأيته -أدام الله عصمته-: اختار في (تحلية الدابة بالفضة) جوازها.
وقد حكي لي عن الشيخ -أدام الله عزه-: أنه اختار: (جواز المكتوبة على الراحلة الواقفة، إذا تمكن من الإتيان بشرائطها).
ورأيت في الفصول التي أملاها في الأصول -من هذه الأجزاء- حكاية عن بعض أصحاب الحديث: أنه اشترط في قبول الأخبار:
ورأيت في هذا الفصل قوله في (المراسيل):
ولعل الشيخ -أدام الله توفيقه- يحفظ ما:
وقد حكى الشيخ أدام الله عزه في مسألة التسمية عن بعض الحفاظ