إرسال الرسول ﷺ فينا، كما قال تعالى: ﴿لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ﴾ ١. ومنها: كونه منا نعمة أخرى عظيمة. ومنها: كونه بهذه الصفات نعم متعددة. ومنها: مدح نسبه ﷺ فهو أشرف العرب بيتًا ونسبًا. ومنها: رأفته بالمؤمنين. ومنها: غلظته على الكفار والمنافقين. قال: عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "لا تجعلوا بيوتكم قبورًا، ولا تجعلوا قبري عيدا، وصلُّوا عَلَيَّ فإنّ صلاتكم تبلغني حيث كنتم" ٢. رواه أبو داود بإسناد حسن. رواته ثقات. ش قوله: "لا تجعلوا بيوتكم قبورا" ٣. قال شيخ الإسلام نور الله ضريحه: أي: لا تعطّلوها من الصلاة فيها والدعاء والقراءة فتكون بمنْزلة القبور، فأمر بتحري العبادة في البيوت، ونهى عن تحريها عند القبور، عكس ما يفعله المشركون من النصارى، ومن تشبه بهم. وفي "الصحيحين" عن ابن عمر مرفوعا "اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا" ٤. وفي "صحيح مسلم" عن ابن عمر مرفوعًا "لا تجعلوا بيوتكم مقابر، فإن الشيطان يفر من البيت الذي يسمع سورة البقرة تقرأ فيه" ٥. وفيه أن الصلاة في المقبرة لا تجوز، وأن التطوع في البيت أفضل منه في المسجد. وفي حديث أبي هريرة الذي ذكرنا كراهة القراءة في المقابر، وكل هذا إبعاد لأمته عن الشرك. قوله: "ولا تجعلوا قبري عيدًا" ٦. قال شيخ الإسلام: "العيد اسم لما يعود من الاجتماع العام على وجه معتاد، عائدًا إما بعود السنة أو بعود الأسبوع أو الشهر ونحو ذلك وتقدم ذلك". وقال ابن القيم رحمه الله تعالى: "العيد ما يعتاد مجيئه

١ سورة آل عمران آية: ١٦٤. ٢ أبو داود: المناسك (٢٠٤٢)، وأحمد (٢/٣٦٧) . ٣ أبو داود: المناسك (٢٠٤٢)، وأحمد (٢/٣٦٧) . ٤ البخاري: الصلاة (٤٣٢) والجمعة (١١٨٧)، ومسلم: صلاة المسافرين وقصرها (٧٧٧)، والنسائي: قيام الليل وتطوع النهار (١٥٩٨)، وأبو داود: الصلاة (١٤٤٨)، وأحمد (٢/١٦،٢/١٢٢) . ٥ مسلم: صلاة المسافرين وقصرها (٧٨٠)، والترمذي: فضائل القرآن (٢٨٧٧)، وأحمد (٢/٢٨٤،٢/٣٣٧،٢/٣٧٨،٢/٣٨٨) . ٦ أبو داود: المناسك (٢٠٤٢)، وأحمد (٢/٣٦٧) .