তাওদিহ কান তাওহীদ
التوضيح عن توحيد الخلاق في جواب أهل العراق وتذكرة أولي الألباب في طريقة الشيخ محمد بن عبد الوهاب
প্রকাশক
دار طيبة، الرياض، المملكة العربية السعودية
সংস্করণের সংখ্যা
الأولى، 1404هـ/ 1984م
আপনার সাম্প্রতিক অনুসন্ধান এখানে প্রদর্শিত হবে
তাওদিহ কান তাওহীদ
সুলায়মান ইবনে আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওহাব d. 1233 AHالتوضيح عن توحيد الخلاق في جواب أهل العراق وتذكرة أولي الألباب في طريقة الشيخ محمد بن عبد الوهاب
প্রকাশক
دار طيبة، الرياض، المملكة العربية السعودية
সংস্করণের সংখ্যা
الأولى، 1404هـ/ 1984م
والإجماع لغة يطلق على معنيين:
أحدهما: العزم كقوله {فأجمعوا أمركم} أي إعزموا ومنه لا صيام لمن لا يجمع الصيام من الليل.
وثانيهما: الاتفاق وحقيقة أجمع صار ذا جمع كألبن وأثمر.
وفي الاصطلاح: اتفاق خاص وهو اتفاق المجتهدين من أمة محمد صلى الله عليه وسلم في عصر على أمر، فلا يعتبر موافقة المقلد ومخالفته والمراد بقولنا في عصر في زمان ما قل أو كثر وقولنا على أمر يتناول الديني والدنيوي، ثم أنه قد اختلف في أنه هل يشترط في الإجماع وانعقاده حجة انقراض عصر المجمعين، فمن اشترط ذلك لا يكفي عنده الاتفاق في
পৃষ্ঠা ৬০