============================================================
حقائق العالم تطلب ذلك منه ثم العالم إن لم يكن ممكنا فما هو قابل للوجود فما وجد العالم إلا عن أمرين، عن اقتدار إلهي منسوب إليه ما ذكرناه، وعن قبول فإن المحال لا يقبل التكوين ولهذا قال تعالى عند قوله: (كن) قال: (فيكون) [النحل: 40) فنسب إلى العالم من حيث قبوله.
8 - فص: - حكمة روحية في كلمة يعقوبية - الدين عند الله الإسلام ومعناه الانقياد ومن طلب منه آمرا فانقاد إلى الطالب فيما طلب فهو مسلم فافهم فإنه نسري والدين دينان دين مأمور به. وهو ما جاءت به الرسل ودين معتبر وهو الابتداع الذي فيه تعظيم الحق فمن رعاه حق رعايته ابتغاء رضوان الله فقد أفلج والأمر الإلهي أمران - أمر بواسطة فما فيه من الأمر الالهي إلا صيغته واسطة وهو الذي لا يتصور مخالفته وبالواسطة قد يخالف وليس وأمر بلا المأمور بلا واسطة وإلا لكان خاصة لا الموجود.
9-فص: - حكمة نورية في كلمة يوسفية- النور يكشف ويكشف به وأتم الأنوار وأعظمها نفوذ النور الذي يكشف به ما أراد الله بالصور المتجلية المرثية في النوم وهو التعبير لأن الصررة الواحدة تظهر له معان كثيرة مختلفة يراد منها في حق صاحب الصورة معنى واحد فمن كشفه بذلك النور فهو صاحب النور فإن الواحد يؤذن فيحج وآخر يؤذن فيسرق وصورة الاذان واحدة وآخر يؤذن فيدعو إلى الله على بصيرة والآخر يؤذن فيدعو إلى ضلالة.
10- فص: - حكمة أحدية في كلمة هودية - غايات الطرق كلها إلى الله والله غايتها فكلها صراط مستقيم لكن تعبدنا الله بالطريق الموصل إلى سعادتنا خاصة وهو ما شرعه لنا فللأول وسعت رحمته كل شيء فالمآل إلى السعادة حيث كان العبد وهو الوصول إلى الملائم ومن الناس من نال الرحمة من عين المنة ومنهم من نالها من حيث الوجوب ونال سبب حصولها من عين المنة، وأما المتقي فله حالان حال يكون فيه وقاية لله من المذام وحال يكون الله له وقاية فيه وهو معلوم.
11- فص: - حكمة فتوحية في كلمة صالحية - لما أعطت الحقائق أن النتيجة لا تكون إلا عن الفردية والثلاثة أول الأفراد جعل الله إيجاد العالم عن نفسه وارادته وقوله، والعين واحدة والنسب مختلفة، فقال: إنما قولنا لثثه إذا أردنه أن نقول له كن فيكون (النحل: 40) ولا يحجبنك تركيب المقدمات في النظر في المعقولات فإنها وإن كانت أربعة فهي ثلاثة لكون المفرد الواحد من الأربعة يتكرر في المقدمتين فافهم، فالتثليث معتبر في الانتاج والعالم نتيجة بلا شك.
12 - فص: - حكمة قلبية في كلمة شعيبية - اعلم ان القلب وإن كان موجودا من رحمة 564
পৃষ্ঠা ৫৮