إلا في (يا أيها، وها أنتم) وما أشبه ذلك انتهى. وبالتخفيف في نحو: (بأنهم، والأرض، وها أنتم، ومن آمن)، والهمز (^١) في نحو: (قالوا آمنا، والذين آمنوا) من الروضة (^٢). *ويقف على: (أنبئهم، ونبئهم) بالوجهين من الوجيز، والهادي (^٣). *ويقف على مقتضى الرسم أيضا من الوجيز، وروضة المعدل (^٤)، ولا يقف من المبهج، والمستنير، والتلخيص، وكذا من غاية أبي العلاء إلا أنه قال في الغاية: «وقد جاء في (النشأة) ونحوها وجه آخر وهو أن تصير (ألفا) بعد إلقاء الحركة على ما قبلها فتصير (الخبا، والنشاه وشطاه، ويسام)». * قرأ حمزة ﴿(بَلْ طَبَعَ اللهُ)﴾ (^٥) بالإظهار من المستنير، وغاية ابن مهران، وأبي العلاء، وبالوجهين من الوجيز. *قرأ حمزة ﴿(يُعَذِّبُ مَنْ)﴾ (^٦) بالإظهار من الوجيز، وغاية ابن

(^١) في (أ، ب) (والهمزة). (^٢) من (وقال في الهادي) حتى (الروضة) سقط من (أ). (^٣) سقط من (أ) (والهادي). (^٤) سقط من (أ) (وروضة المعدل)، وفي (ب) بزيادة (ومن). (^٥) النساء/١٥٥. (^٦) في موضعي: المائدة/٤٠، والعنكبوت/٢١.