وتسع عشرة، وأملى علينا نحوًا من عشرة آلاف حديث من حفظه، ثم صنَّف بعد ذلك الكتب، وكان موسعًا عليه) (^١).
وقد وثّقه يحيى بن معين (^٢) وعبد الله بن نُمير، وابنه محمد (^٣)، وأبو حاتم الرازي (^٤)، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش (^٥)، ومسلمة بن القاسم (^٦)، والخطيب البغدادي (^٧).
وقال محمد بن سعد: (كان ثقة كثير الحديث) (^٨).
وقال الخليلي: (سعيد بن منصور ثقة، متفق عليه) (^٩).
وقال ابن قانع: (هو ثقة ثبت) (^١٠).
وقال أبو حاتم ابن حِبّان: (كان ممن جمع وصنَّف، وكان من
(^١) تهذيب الكمال أيضًا (١١/ ٨١)، وسير أعلام النبلاء (١٠/ ٥٨٧، ٥٩٠).
(^٢) معرفة الرجال ليحيى بن معين (رواية ابن محرز) (١/ ١٠١ رقم ٤٤٤).
(^٣) كما في تاريخ دمشق (٧/ ٣٥٦)، وإكمال تهذيب الكمال لمغلطاي (ل ٩٩ / أ).
(^٤) كما في الجرح والتعديل (٤/ ٦٨).
ونقل المزِّي في تهذيب الكمال (١١/ ٨٠ / المطبوع)، والذهبي في سير أعلام النبلاء (١٠/ ٥٨٧) عن أبي حاتم الرازي أنه قال: (هو ثقة، من المتقنين الأثبات، ممن جمع وصنَّف).
والذي أطلق هذه العبارة على سعيد بن منصور هو أبو حاتم ابن حِبّان- كما سيأتي-، لا الرازي، وليس من عادة أبي حاتم الرازي إطلاق مثل هذه العبارات، والله أعلم.
(^٥) تاريخ دمشق (٧/ ٣٥٦)، وتهذيب الكمال (١١/ ٨٠).
(^٦) إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي (ل ٩٩ / أ).
(^٧) المتفق والمفترق للخطيب (ل ١١٠ / أ).
(^٨) انظر الطبقات الكبرى له (٥/ ٥٠٢)، وتاريخ دمشق (٧/ ٣٥٧ / مخطوط الظاهرية)، وتهذيب الكمال المطبوع (١١/ ٨٠).
(^٩) الإرشاد للخليلي (١/ ٢٣١ رقم ٦٠).
(^١٠) إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي (ل ٩٩ / أ)، وتهذيب التهذيب (٤/ ٩٠).