ثقة، بَيَّاع السَّابَرِي"١. ١٦- سمعت أبا دَاوُد يَقُول: "حَدَّث سُفيان٢ عَن ثُوَير بْن أَبِي فَاخِتة٣ قَالَ أَبُو دَاوُدَ: ثنا ابْن أَبِي صفوان٤، ثنا أَبِي٥ قَالَ: سمعت سُفْيَان يَقُول: ثُوَيرُ بْن أَبِي فَاخِتة يشُدُّ أركان الكذب"٦. سمعت أبا دَاوُد يَقُول: "لَمْ يَسْمَعِ الأَعمَشُ٧ من واحدٍ من أَصْحَاب

١ السابري بفتح السين وسكون الألف وفتح الباء الموحدة في آخرها راء نسبة إلى نوع من الثياب يقال لها السابرية، اللباب ٢/٨٩. ٢ هو الثوري ٣ ثوير بالتصغير بن أبي فاختة، سعيد بن علاقه الهاشمي، أبو الجهم الكوفي، ضعيف رمى بالرفض من الرابعة /ت. انظر ترجمته في: الضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٨٧، مجروحي ابن حبان ١/٢٠٥، تهذيب الكمال ١/١٧٧، ميزان الاعتدال ١/٣٧٥، تهذيب التهذيب ٢/٣٧، تقريب التهذيب٥٢. ٤ هو محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي، مات سنة ١٥٢هـ/د س. انظر: تقريب التهذيب ص٣١٠. ٥ هو عثمان بن أبي صفوان بن مروان الثقفي، أشار إليه ابن حجر في ترجمة ابنه محمد حيث قال: روى عن أبيه عثمان بن أبي صفوان. انظر: تهذيب التهذيب ٩/٣٣٧. ٦ وردهذا القول في تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب بلفظ: ثوير من أركان الكذب. والميزان بلفظ: ركن من أركان الكذب. ٧ سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي أبو محمد الكوفي، ثقة حافظ يدلس مات سنة ١٤٧هـ/ع. اتفق الأئمة على أن الأعمش لم يسمع من أنس ﵁. وراويات الأعمش عن أنس إنما يرويها عن يزيد الرقاشي عن أنس، وهذا ما قاله ابن المديني ﵀ كما جاء في المراسيل لابن أبي حاتم. وأما روايته عن ابن أبي أوفى فهي مرسلة أيضًا وبه قال ابن أبي حاتم، ثم الخطيب ولم أر من خالف في ذلك. انظر: الجرح والتعديل ٢/١/١٤٦، المراسيل لابن أبي حاتم ٨٢، تاريخ بغداد ٩/٣، تهذيب الكمال ٣/١٤٨، ميزان الاعتدال ٢/٢٢٤، جامع التحصيل ٢/٢١٨، تهذيب التهذيب ٤/٤٢٢، تقريب التهذيب ١٣٦.