============================================================
90 هو مناف) لايقال كل عاقل بل كل ماس يدرك كلوامد من هذين الامرين من تفسه بالضرورة ويميز بين كل واعد منمما وبين الامر بالضرورة وكل ما هذا شأنه لايحتاج الى النعريف لان ماذره هو التنبيه على ماهينممالا تعريفهما على ان الممسوسات قد يحتاج ماهياتها
ب) قوله والصمة عالي الم ببغظ فىذااللية الى النعريق حما كر نا قيل (والصحة مالة أوملحة تعدر التعريف صحة الحيوانات باسرها وصحة عنها الافعال من الموضوع لعاسليمة) فقوله عالة او ملكة كالمنس فان لنباتات اذا جعل من ذوات الانفس وقد ف قارسالسرض وهيره من الحبفبات النفسانية ايناحذلك والذلك ميرها الشفاء با نما مالة او ملكة فى الجسم عن غيرها بقوله بصدر عنها الافعال كا لجذب والهضم والادراك المجيواف يصدر الخ فلا يندرج فيه صةوالحركة عن الموضوع لها وهو البدين سليمة اى على ما ينبغى اذ الصمة الب م الم السبب لان يعدير كل هعل من العفو الذى هر مر ضوعة لببا وكمان باله ايه ماحبن ه الالسيك الر الر ملدة الرر ولك السرح ليس الشر " لمبنب مزاجه و تو كيبه بجيث يصد رالخ فيختص بححة بدن الانسانللهلسلامته ولذلك يصدرمع عدسها مأ وفا لا لنفسه والا لامتنع صدور الأفعال مع عدم الصحة وكذلك المرض سبب لضرر العقل عند من يجعله 3) قوله كالجذب والعضم والميا لانحيفية ومودية كالمصنف على ماقال (والمرض مالة او ملكة بصدر عنها الأولان الابعال الطبعية والايرا الافعال من الموضوع لها غير سليمة) واما من يجعله عدم الصحمة ببده فعال التفسانية (سيدرحمه اللله تعالى* بانه عدم ملكةا ومالة بصدرعنما الأفعال من الموضوع لما سليمة ومعناه 3) قوله والمرض مالة الخ والامرفي السرف بالبكحس فلهذ امص الحلام ان لا يكون الافعال بمعه سلية لا ان يعدر منه مضردرة فلابرد عليه بتعريق الصحة(سيد رماقيل من ان ضرر الفعل امر وجودى والامر العد مى لا يكون سبباللامر الوجودى على ان اعدام الملكات ليست اعد اما صرفة ولهذا يستدهى ممالا ثابتة ومودية كالملكات واذا كان كذلك بازان يستد هى ضرر الفعل وهمنا شكوك الأول كلمة اوللترديد والحد للتحقيق وهمامتنافيان وقد يورد هكذا ان كان الجنس اهد هما بعينه لم يجز ذگر الأغر وانكان اعد همالا بعينه فباطل لان مالاينعين لا يوبد اصلا فضلامن ان يكون جنس شيء وان كان امدهمابعينه فى نفس الامرلكنه يشك فى انه ايهماهولم يكن تعريفا اصلا( الثانى انه لماذاقدم الحالة فى تعريف الصمة على الحلمة ) قوله تعريف الصحة بالسلامة مع ان الملكة فيها اشرف من الحالة فان الصفة الراسخمة اشرف من غير تعريف المرض بعدم السلامة اذهما متراالراسخة ولهذ اقيمها الشيخ عليه فى القانون (الثالث ان قوله يعد رهنها فان ايضاسيشعر بان اليبدأ الصحة وقوله من الموضوع بانه المبداء وبينهماتناف 5) قوله فيدغل الخ أى يد خل ماهو الراع ان تعربف الصنة باللامة تعريف الشيء بنفه ليراينها سببا بدنيا (سيد رممةلالخامس ان صدور الافعال اهم من حونه بواسطة او بغيرها فيد غل
পৃষ্ঠা ২১০