الوجه الرابع [من أوجه «أي»] (¬1) :أن تكون دالة على كمال الصفة في المعنى، فتقع صفة إن وليت النكرة نحو: (رأيت رجلا أي رجل)- أي كاملا في صفة الرجولة-، وتقع حالا إن وليت المعرفة نحو: (رأيت زيدا أي فتى)- أي: في حال كونه كاملا في الفتوة-، وهذا معنى قول الناظم: (تكملة في الوصف والحال)، وأشار بقوله: (وقد أتت [منادى ]) (¬2) إلى آخره إلى الوجه الخامس: وهو أن تقع صلة لنداء ما فيه «أل» (¬3) فتكون هي المنادى، وما بعدها بدلا منها أو عطف بيان نحو: [ { يا

أيها الإنسان } ] (¬4) ، { يا أيها الناس } (¬5) ، (¬6)

[الكلمة الثانية «لو»] (¬7)

«لو» لامتناع الشرط واستلزامه *** تاليه، والمضي من أحكامه

الكلمة الثانية مما جاء على خمسة أوجه

«لو»

[

পৃষ্ঠা ১১০