حَظِّي منك كثيرٌ أو قليل، بمعنى: عنايتك بي، ورعايتك لي؛ فإن ذلك نافع (١).

قلت: وهذا تنبيه حسن، فتأمله.

التاسع: في أمر معاويةَ بذلك: المبادرةُ (٢) إلى امتثال السُّنَن، وإشاعتها (٣).

وفيه: جوازُ العمل بالمكاتبة للأحاديث، وإجراؤها مجرى المسموع (٤)، والعمل بالخط في مثل ذلك، إذا أمن تغيره.

وهو دليل لمالك ﵀ في قبولِ الشهادة على الخط، وجَعْلِ خَطِّ الشاهدِ كشخصِه.

وفيه: قبولُ خبر الواحد، وهو فردٌ من أفراد لا تحصى (٥)، واللَّه أعلم.

العاشر: قوله: "عن (٦) قيل وقال": قال الجوهري: هما اسمان، يقال: كثيرُ القيلِ والقالِ (٧).

(١) انظر: "شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٢/ ٩٠).

(٢) في "ت": "العبادة".

(٣) في "خ": "وإساغتها"، وفي "ق": "وإشعاتها".

(٤) في "ق": "السماع".

(٥) المرجع السابق، الموضع نفسه.

(٦) "عن" ليس في "ت".

(٧) انظر: "الصحاح" للجوهري (٥/ ١٨٠٦)، (مادة: قول).