الكوكبة: (اللسان ج2 ص216) الكوكبة: الجماعة، ومثله في القاموس، وزاد شارحه: من الناس.

الفرقة: (اللسان ج12 ص175) الفرقة: طائفة من الناس، والفريق أكثر منه ... قال ابن بري: الفريق من الناس وغيرهم: فرقة منه، (كليات أبي البقاء ص275) الفريق: أكثر من الفرقة.

الطائفة:

ملخص في اللسان (ج11 ص130) أنها من الرجل الواحد إلى الألف، وقيل: والرجل الواحد فما فوقه، وقيل: الطائفة دون الألف.

العصابة: (كليات أبي البقاء ص274) العصابة من الخيل والرجال ... إلخ: من 3 أو 7 إلى 20، وقيل: من 10-40. (اللسان ج2 ص75، 96) العصبة والعصابة: جماعة ما بين العشرة إلى الأربعين ... العصائب: جمع عصابة، وهي ما بين العشرة إلى الأربعين ... وكل جماعة رجال وخيل بفرسانها، أو جماعة طير أو غيرها: عصبة وعصابة.

الموكب: (كليات أبي البقاء ص274) الموكب: الجماعة ركبانا أو مشاة. (اللسان ج2 ص302) والموكب: الجماعة من الناس ركبانا ومشاة ... والموكب: القوم الركوب على الإبل للزينة، وكذلك جماعة الفرسان، وفي الحديث أنه كان يسير في الإفاضة سير الموكب، الموكب: جماعة ركبان يسيرون برفق، وهم أيضا القوم الركوب للزينة والتنزه، أراد أنه لم يكن يسرع السير فيها.

الفوج: (كليات أبي البقاء ص274) الفوج: الجماعة المارة بسرعة، اللسان أول المادة: الفائج والفوج: القطيع من الناس، وفي الصحاح: الجماعة من الناس ... الإفاجة: الإسراع والعدو ... ابن الأثير: الفوج: الجماعة من الناس، والفيج مثله، وهو مخفف من الفيج، وأصله الواو.

النفر: (كليات أبي البقاء ص274): من 3 إلى 9، ولا يستعمل فيما فوق العشرة. (اللسان ص83): والنفر (بالتحريك) والرهط: ما دون العشرة من الرجال، ومنهم من خصص فقال: للرجال دون النساء، والجمع أنفاز، وقال أبو العباس: النفر والقوم والرهط: هؤلاء معناهم الجمع، لا واحد لهم من لفظهم، قال سيبويه: والنسب إليه نفري، وقيل: النفر: الناس كلهم عن كراع، والنفر مثله وكذلك النفر والنفرة، وفي حديث أبي ذر: لو كان ههنا أحد من أنفارنا؛ أي من قومنا، جمع نفر، وهم رهط الإنسان وعشيرته، وهو اسم جمع يقع على جماعة من الرجال خاصة ما بين الثلاثة إلى العشرة، وفي الحديث: ونفرنا خلوف؛ أي رجالنا، الليث: يقال هؤلاء عشرة نفر؛ أي عشرة رجال، ولا يقال عشرون نفرا، ولا ما فوق العشرة، وهم النفر من القوم، وقال الفراء: نفرة الرجل ونفره: رهطه ... إلخ.

الرهط:

اللسان أول المادة: رهط الرجل قومه وقبيلته، ويقال هم رهط دنية، والرهط عدد يجمع من ثلاثة إلى عشرة، وبعض يقول: من سبعة إلى عشرة، وما دون السبعة إلى الثلاثة نفر، وقيل: الرهط ما دون العشرة من الرجال لا يكون فيهم امرأة ... إلخ، وإذا قيل: بنو فلان رهط فلان، فهو ذو قرابته الأدنون، والفصيلة أقرب من ذلك ... إلخ، (وانظر كليات أبي البقاء ص274).

অজানা পৃষ্ঠা