مكحول عن النبي مرسلا كذا هو في بعض نخ مثير الغرام واعلم أن في دمشق وضواحيها أماكن فاضلة فمن ذلك مسجد الأعظم وتقدم أواخر الفصل الثامن والعشرين الأثر عن قوله تعالى لجبل قاسيون سأبني في حضنك أي وسك بيتا أعبد فيه إلى آخره وتقدم في الفصل المذكور في الكلام على الجبال المقدسة عن قتادة قال والتين جامع دمشق نقل ذلك عن الدرف الغساني الدمشقي أحاديث أخر معنى ذلك أو أتم منه ثم قال في ترغيب أهل الإسلام متصلا بكلامه الالف فثبت ما ذكرناه تفضيل دمشق على سائر بقاع الشام ما عدا بيت المقدس وما يدل على بركتها وفضيلة أهلها كثره ما فيها من الأوقات على أنواع القربات ومصارف الخيرات وأن مجدها الأعظم لا يخلو في معظم الليل والنهار من قارى لكتاب الله أو مصل أو ذاكر أو عالم أو متعلم ومن ذلك ما حكى عن صيانة أهلها ودينهم ما رواه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال باعت امرأة طتا في سوق الصفر بدمشق فوجده المشترى ذهبا فقال لها لم أشتره إلا على أنه صفر فإذا هو ذهب فهو لك فقال ما ورثناه إلا على أنه صفر فإن كان ذهبا فهو لك فاختصما إلى الوليد بن عبد الملك فأحضر رجاء بن حيوة فقال انظر فيما بينهما فعرضه رجاء على المرأة فأبت أن تقبله فعرضه على الرجل فأبى أن يقبله فقال يا أمير المؤمنين أعطها ثمنه واطرحه في بيت المال وقال زيد بن جابر رأيت سوارا من ذهب وزنه ثلاثون مثقالا معلقا في قنديل من قناديل مسجد دمشق أكثر من شهر لا يأتيه أحد فيأخذه هذا كلام بن عبد اللام وعن مكحول عن اي عياش ومن أراد أن ينظر إلى آدم فليأت نهرا في جوف دمشق يقال لهما بردى وعن أبي بكر بن أبي داود قال دخل دمشق عشرة آلاف عين رأت رسول اللم وتقدم في التنبيه قبل في تفسير والتين قال التين مسجد دمشق كان بستانا لهود عليه الصلاة واللام فيه قين وبسد أبي الحسن بن شجاع الربعي إلى الحن بن يحيى الحسني عن عثمان بن أب يعاتكة قال قبلة مسجد دمشق قبر هود الني وبسنده إلى الوليد بن مسلم قال أمر الوليد بن عبد الملك ببناء مسجد دمشق كان سليمان بن عبد الملك هو القيم عليه مع الصناع فوجدوا في

পৃষ্ঠা ৩৫৪