وسكت عنها، وكأن هذا ترجيح منه، وتقديم لها على سائر الروايات.
وأما المنذري في "مختصر السنن"١ فإنه نقل كلام الترمذي على الحديث واعتمده، وقد أشار الألباني في تعليقه على مشكاة المصابيح٢ أنه بيّن في "صحيح أبي داود" رقم (٤) "لم يطبع" أن إسناده صحيح.
أنه أخرجها ابن خزيمة في "صحيحه"٣ من طريقين إلى شعبة واقتصر عليها، أما ابن حبّان فقد أخرجها في "صحيحه"٤ هي ورواية سعيد، وقال: "الحديث مشهور عن شعبة وسعيد جميعًا وهو ما تفرد به قتادة" ا؟. وكذلك فعل الحاكم٥ فإنه أخرج حديث زيد هذا من طريقين: من طريق سعيد بن أبي عروبة، ومن طريق شعبة، ثم قال: "كلا الإسنادين من شرط الصحيح، ولم يخرجاه بهذا اللفظ، وإنما اتفقا على حديث عبد العزيز بن صهيب عن أنس بذكر الاستعاذة فقط" ا؟.
١ ١/١٦ مع شرح وتهذيب سنن أبي داود.
٢ ١/١١٦.
٣ ١/٣٨.
٤ انظر "الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان" ٢/٤٩١ و"موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان"/٦١-٦٢.
٥ المستدرك ١/١٨٧.