وَالثَّانِي: النُّطْفَة. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْبَقَرَة: ﴿وكنتم أَمْوَاتًا فأحياكم﴾، وَفِي الْمُؤمن: ﴿رَبنَا أمتنَا اثْنَتَيْنِ (وأحييتنا اثْنَتَيْنِ﴾)
، فالموتة الأولى كَونهم نطفا.
وَالثَّالِث: الضلال. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْأَنْعَام: ﴿أَو من كَانَ مَيتا فأحييناه﴾، وَفِي النَّمْل: ﴿فَإنَّك لَا تسمع الْمَوْتَى﴾، وَفِي الْمَلَائِكَة: ﴿وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاء وَلَا الْأَمْوَات﴾ .
وَالرَّابِع: الجدب. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْأَعْرَاف: ﴿فسقناه لبلد ميت فأنزلنا بِهِ المَاء﴾، وَفِي فاطر: ﴿فسقناه إِلَى بلد ميت فأحيينا بِهِ الأَرْض بعد مَوتهَا﴾، وَفِي يس: ﴿وَآيَة لَهُم الأَرْض الْميتَة أحييناها﴾، وَفِي الزخرف: ﴿فأنشرنا بِهِ بَلْدَة مَيتا﴾، كل بلد [ميت] فِي الْقُرْآن فَالْمُرَاد بِهِ الأَرْض المجدبة.
وَالْخَامِسَة: الْحَرْب. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي آل عمرَان: ﴿وَلَقَد كُنْتُم تمنون الْمَوْت من قبل أَن تلقوهُ﴾ .
وَالسَّادِس: الجماد - وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي النَّحْل: ﴿أموات غير أَحيَاء﴾، يَعْنِي الْأَوْثَان.
وَالسَّابِع: الْكفْر. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي آل عمرَان: ﴿وَتخرج الْحَيّ من الْمَيِّت وَتخرج الْمَيِّت من الْحَيّ﴾، فالميت هَا هُنَا