الدراري، كيف لا وقد جاده الفيض بفتح الباري، نخبة العصر والدهر، وعين القلادة في طبقة الجود، لأنه عين السخاء وزيادة، فبدايته إليها النهاية، ومنهاجه أوضح طريق إلى الغاية، وهو الخادم للسنة الشريفة، والحاوي لمحاسن الاصطلاح والنكت المنيفة، فبهجته زهت بروضها، وروضته زهت ببهجتها". وقال آخر: "هو الذي انعقد على تفرده بالحديث النبوي الإجماع، وإنه في كثرة إطلاعه وتحقيقه لفتوته بلغ ما لا يستطاع، ودونت تصانيفه واشتهرت، وثبتت سيادته في هذا الفن النفيس وتقررت، ولم يخالف أحد من العقلاء في جلالته ووفور ثقته وديانته وأمانته، بل صرحوا بأجمعهم بأنه هو المرجوع إليه في التعديل والتجريح، والتحسين والتصحيح، بعد شيخه شيخ مشايخ الإسلام ابن حجر، حامل راية العلوم والأثر". وقال آخر: "لقد أجاد النقل من كلامي الله ورسوله الكريم القديم والحديث، وسارت يفضله الركبان، وبالغت في السير الحثيث". ومدحه آخر بهذه الأبيات وهي: يا سيدًا أضحى فريد زمانه ... ودليلُ مَا قَدْ قُلْتُه الإِجماعُ عندي حديثٌ مُسْنَدٌ ومُسَلْسَل ... نُرْويه بالإِتْقانِ لا الوضاعُ مَا في الزمانِ سواكَ يَلقى عَالِمًا ... صَحَّتْ بِذاكَ إِجَازة وسَمَاعُ الْخَيْرُ فيك تَواتَرَتْ أَخْبَارُه ... وَهْوَ الصَّحِيْحُ وَليس فيه نِزَاعُ يَا مَنْ إذا مَا قَدْ أَتَاه مُمَرِّض ... يَشكو زَوَالَ الضُّرِّ وَالأَوْجَاعُ ورُئي بَعْد موته على هيئة حسنة، فقيل له: ما فعل الله بك؟ قال: حاسبني وغفر لي، وحشرني مع العلماء. وترجمته في تاريخه ثلاثة كراريس على القطع الكامل. قال الشيخ جار الله بن فهد المكي ﵀ عقب تلك الترجمة: إن شيخنا صاحب