============================================================

إلا فيما بعد، ثم بعد ذلك ركبوا ولحقوه"، بينما الوارد في تاريخ الملك الناصر للشجاعى: ل... ورسم لأتباعه أن يلحقوه إلى بغداد، وطلب الشيخ حسن ليجمع شملهم ويلتقوا بأولاد جوبان، وأصبح أمير أحمد- باكر النهار - لم يجد أحدا منهم، فعزم على الرجوع لحلب".

*إثبات الكثير من العناصر بعكس الوارد في مصادره: ومنه قوله: ... فظن الغرباء أن النجاة لهم، وظن الحلبيون أن النجاة لهم"، بينما الوارد فى ذيل مرآة الزمان لليونيني: ل... فظن الغرباء النجاة لأهل حلب، وظن أهل حلب النجاة للغرباء".

وقوله: 0... فقام إليه واعتنقه، وعاتبه فى ذلك عتابا طويلا"، بينما الوارد فى ذيل مرآة الزمان لليونينى: 8... عتابا لطيفا".

وقوله: ... ثم حل بنفسه مبادرا، وحمل من كان معه من العرب والتركمان"، بينما الوارد فى ذيل مرآة الزمان لليونينى: 8... ثم حمل بنفسه مبادرا، وحمل من كان معه خلا التركمان والعرب".

وقوله: "... فسمر أحدهم، وكحل سنقر التركى، وقطعت يده ورجله، وأطلق الثالث ، بيشما الوارد فى ذيل مرآة الزمان لليونينى: ل1... فسمر أحدهم، وكحل الآخر، وقطعت رجل الثالث".

وقوله: 1... ولما فتحه [فتح حصن الأكراد) السلطان الملك الظاهر كتب إلى صاحب أنطرسوس- مقدم الداوية- وهو يسأله المهادنةه، بيشما عبارة ذيل مرآة الزمان لليونينى: .. كتب صاحب أنطرسوس إلى الملك الظاهر - وهي للداوية - يطلب منه المهادنة".

وقوله: 1... وكان السبب فى ذلك أنهم كانوا اتفقوا على قتله"، بينما الوارد فى ذيل مرآة الزمان لليونينى، ونهاية الأرب للنويرى: "على قبضه".

وقوله: ل... هم يقتلونى لا محالق ويقتلوكم بعدى"، بينما الوارد فى ذيل مرآة الزمان لليونينى: ... وإنكم تقتلون لا محالة، وأقتل بعدكم".

وقوله: ل... وقررهما، فقرا على أنفسهما وعلى الرجلين وعلى رجل طواب يحرق

পৃষ্ঠা ৩৭