وأقبل معهم رجلان من بني سليم وكانا [١] خليعين فلحقا بنجران فأقبلا معهم يقال لأحدهما محمد وللآخر قيس ابنا خزاعي بن حزابة بن مرّة ابن هلال، فدعا الأشرم قيس بن خزاعي فقال: امدحني واذكر مسيري فقال: (الكامل) حيّ المدام وكأسها ... للاشرم الملك الحلاحل [٢] أنبئت [٣] أنك قد خرجت ... فقلت ذكر غير خامل أولاد حبشة حوله ... متلحفون على المراجل [٤] بيض الوجوه وسودها ... أشعارهم مثل الفلافل قال ابن إسحاق: يريد على المنابر [٥]، وخرج الأشرم حتى نزل منزلا له من نجران وصادفه يوم عيد لا يأكل فيه إلا الخصي، فأمر بالخصي فطبخت وقدّمت إلى الناس فتحامتها العرب إلا خثعم فإنها أكلتها وقالت للاشرم [٦]: أيها الملك! إن من معك من مضر أبوا أن يأكلوا [٧] من هذه الخصي شيئا وهم يعيروننا بها [٨] لأكلنا إياها [٨]، فغضب الأشرم وأرسل فأخذ له ناس من مضر فأخذ فيهم قيس بن خزاعي [٩] وأخوه وقد كان أمرهم أن يسجدوا للصليب فلم يسجد له من معه من مضر، فلما وقفوا بين يديه قال قيس بن خزاعي: (الطويل المخروم) إن تك من عود كريم نصابه ... فأنت أبيت اللعن أكرم من مشى

[١] في الأصل: كان. [٢] الحلاحل بضم الحاء المهملة الأولى وكسر الثانية: السيد في عشيرته والشجاع التام، جمعه حلاحل فتح الحاء الأولى. [٣] في الأصل: انبيت. [٤] المراجل جمع المرجل كمقعد أو كمنبر وهو برد يماني. [٥] لم نجد في مراجعنا المراجل بمعنى المنابر. [٦] في الأصل: الأشرم. [٧] في الأصل: يأكلو. [٨] في الأصل: لأكلناها. [٩] في الأصل: الخزاعي.