يكون فيه من المنازعة، وإن كان أصله الهرش. أرض: الأرضُ وربما جمعت أرضين. ولم تجيء في كتاب الله جل ثناؤه مجموعة. وكل ما سفل أرض. وأرض الفرس: قوائمه في قول القائل: وأما أرضهُ فمحولُ والأرض: الزكمةُ. ورجل مأروضٌ، وآرضه الله. ويقال: رجل أريض للخير، أي: خليق له. وتأرض النبتُ، إذا أمكن أن يجزَّ. وجديٌ أريض، إذًا أمكنة إن يتأرض النبتَ. وقيل: الأريضُ: السمين. والأرضةُ: دويبةٌ. وخشبة مأروضة: أكلتها هي. والإراض. بساط ضخم من وبر أو صوف. وجاء فلان يتأرض لي، مثل يتعرض. ويقال: إن المأروض الذي به خبل من الجن. وفلان ابن أرضٍ، إذا كان غريبًا. قال: أتانا ابن أرض يبتغي الزاد بعدما وأرضا أريضة: حسنة النبات. قال امرؤ القيس: بلاد عريضة وأرض أريضةٌ مدافع غيث في فضاء عريض والأرض: الرعدةُ، قال ابن عباس: أزلزلتِ الأرض أم بي أرض. [وحكى ان السكيت: أرضت القرحة أرضًا، إذا اتسعت] . أرط: الأرطى: شجر. وأديم مأروط، إدا دبغ بذلك. ويقال: إن الأريط من الرجال العاقر. قال: ماذا ترجين من الأريط ليس بذى حزم ولا سفيط أرف: يقال: ارف على الأرض، إذا جعلت لها حدود وقال عثمان ﵁: الأرفُ تقطع كل شفغةٍ، وروي: أي مال أقتسم وأرف فلا شفعة فيه وهذا مذهب الشافعي ومن وافقهُ. أرق: الأرقُ: السهر. وأرقني الهم يؤرقني. [ويقال: جاء بأم الربيق على أريقٍ، يريدون الداهية] . أرك: أرك الرجل بالمكان، (إذا) أقام به، يأرك أروكًا فهو آرك. والأراك: شجرٌ. وإبل أراكى: أكلت الأراك فمرضت عنه. ويقال: أركة أيضًا، فإن كانت مقيمة في الأراك (تأكله) فهي أواركُ. ويقال: أرك الجرح (أروكًا، إذًا) سكن ورمهُ. والأريكة: الحجلة على السرير، لا تكون إلا كذا. ً سمعت [علي بن إبراهيم] القطان يقول: سمعت ثعلبًا يقول: الأريكة لا تكون إلًا