[التوبة/ ١١٨]، وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ

[النحل/ ١٢٧] . كلّ ذلك عبارة عن الحزن، وقوله: وَلا تُضآرُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَ

[الطلاق/ ٦]، ينطوي على تَضْيِيقِ النفقة وتَضْيِيقِ الصّدر، ويقال في الفقر: ضَاقَ، وأَضَاقَ فهو مُضِيقٌ. واستعمال ذلك فيه كاستعمال الوسع في ضدّه.

الضَّأْنُ معروفٌ. قال تعالى: مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ [الأنعام/ ١٤٣]، وأَضْأَنَ الرّجلُ: إذا كثر ضَأْنُهُ، وقيل: الضَّائِنَةُ واحد الضَّأْنِ.

الضَّوْءُ: ما انتشر من الأجسام النّيّرة، ويقال:

ضَاءَتِ النارُ، وأَضَاءَتْ، وأَضَاءَهَا غيرُها. قال تعالى: فَلَمَّا أَضاءَتْ ما حَوْلَهُ

[البقرة/ ١٧]، كُلَّما أَضاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ

[البقرة/ ٢٠]، يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ

[النور/ ٣٥]، يَأْتِيكُمْ بِضِياءٍ

[القصص/ ٧١]، وسَمَّى كُتُبَهُ المُهْتَدَى بها ضِيَاءً في نحو قوله: وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسى وَهارُونَ الْفُرْقانَ وَضِياءً وَذِكْرًا لِلْمُتَّقِينَ

[الأنبياء/ ٤٨] .

تمّ كتاب الضّاد