الحَوَايَا: جمع حَوِيَّة، وهي الأمعاء ويقال للكساء الذي يلفّ به السّنام: حويّة، وأصله من:

حَوَيْتُ كذا حَيًّا وحَوَايَةً «١»، قال الله تعالى: أَوِ الْحَوايا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ [الأنعام/ ١٤٦] .

قوله ﷿: فَجَعَلَهُ غُثاءً أَحْوى

[الأعلى/ ٥]، أي: شديد السّواد وذلك إشارة إلى الدّرين «٢»، نحو:

١٣٢-

وطال حبس بالدّرين الأسود

«٣» وقيل تقديره: والّذي أخرج المرعى أحوى، فجعله غثاء «٤»، والحُوَّة: شدّة الخضرة، وقد احْوَوَى يَحْوَوِي احْوِوَاءً، نحو ارعوى، وقيل ليس لهما نظير، وحَوَى حُوَّةً، ومنه: أَحْوَى وحَوَّاء «٥» .

تمّ كتاب الحاء

(١) قال السرقسطي: وحوى الشيء حواية: ملكه. انظر: الأفعال ١/ ٤٢٢.

وفي اللسان: وحوى الشيء يحويه حيّا وحواية، واحتواه واحتوى عليه: جمعه وأحرزه. [.....]

(٢) الدرين: النبت الذي أتى عليه سنة ثم جفّ، واليبيس الحولي هو الدرين.

(٣) البيت:

إذا الصبا أجلت يبيس الغرقد ... وطال حبس في الدّرين الأسود

وهو في الحجة للفارسي ٢/ ٣٧١ دون نسبة.

(٤) وهذا قول الفرّاء في معاني القرآن ٣/ ٢٥٦.

(٥) انظر عمدة الحفاظ: حوى.