الفناء": لأنه فنى عن نفسه وفنى عن فنائه، فإنه ليس يشعر بنفسه في تلك الحال ولا بعدم شعوره بنفسه. ولو شعر بعدم شعوره بنفسه لكان قد شعر بنفسه. وتسمى هذه الحالة بالإضافة إلى المستغرق به بلسان المجاز اتحادًا أو بلسان الحقيقة توحيدًا. ووراء هذه الحقائق أيضًا أسرار يطول الخوض فيها.
1 / 58
تصدير عام
خاتمة
مقدمة
الفصل الأول: في بيان أن النور الحق هو الله تعالى وأن اسم النور لغيره مجاز محض لا حقيقه له
الفصل الثاني: في بيان مثال المشكاة والمصباح والزجاجة والشجرة والزيت والنار