~ اراميارع القاك

~ في تعتي العرض

قيل في حد العرض : ما لا يبقى .

أؤ : ما يستحيل بقاؤه .

أؤ: ما لا يقوم بنفسه، وهلذا مختل ؛ لأنه ذكر لازم ليس يتعرض للذات ، ثم هو لازم سلبي، والإثباث أقرب إلى التفهيم .

وقيل : إنه الذي يعرض فى الجوهر ، وقولك : (يعرض) كأنه مأخود من العرض أؤ مأخود منه العرض ، وفيه إدخال (الجوهر) فى حده ، وهو أيضا مما يطلب حده ، فيمكن إحالته على العرض بأن يقال : إنه الذي يقوم به العرض .

فليس هلذا الفن مرضيا ، بل نقول : طالب هلذا الحد كأنه التفريق بين شرح يطلب أن يفهم ما نريده في اصطلاحنا بهذا الاسم ، وإلا ..

~~فالعرض مما ثبتث حقيقته في النفس ثبوتا أوليا لا يحتاج إلى طلبه بصناعة الحد ؛ إذ بينا أن من المعارف ما يستغنى في تفهيمه عن الحد (1) ، وإلا .. يتسلسل الأمر إلى غير نهاية .

পৃষ্ঠা ২১৩