( ووجدك ضالا فهدى ) (12).

( ووضعنا عنك وزرك ) (13).

لأن العصيان هو المخالفة وكما يحتمل أن تكون المخالفة في واجب ، يحتمل أن يكون في مندوب ، ومع (14) احتمال كل واحد من الأمرين ، يجب تنزيله على ترك المندوب ، ليسلم الدليل العقلي عن الطعن.

ولأن الغي كما يكون ضد الرشد ، فقد يكون كناية عن الخيبة التي هي ضد الظفر كقول الشاعر :

فيكون معنى الآية : وخالف آدم ربه فخاب ، ولم يظفر بمراده. (16)

وأما قصة نوح عليه السلام فغير دالة على وقوع المعصية ، غاية ما في الباب أنه وصف ابنه أنه من أهله ، وهو استمرار على العرف ، وإخراج الله له عن الأهلية إنما هو إخراج له عن الأهل الذين وعده بنجاتهم ، فكأنه قال : إنه ليس من أهلك الذين وعدناك بنجاتهم ، ومثل هذا القدر قد يشتبه على

পৃষ্ঠা ১৫৭