ويقولون في الواحدِ: هو اللَّذْ (١) قَالَ ذاك، وللواحدةِ: هي اللَّتِْ قَالَتْ ذاك.

أَنْشَدَنِي بعضُهم:

فَلَمْ أَرَ بَيْتًا كَانَ أَحْسَنَ بَهْجَةً ... مِنَ اللَّذْ لَهُ مِنْ آلِ عَزّةَ عَامِرُ

وأَنْشَدَنِي القَاسِمُ بنُ مَعْنٍ:

فَقُلْ لِلَّتْ تَلُومُكَ إِنَّ نَفْسِي ... أُرَاهَا لَا تُعَوَّذُ بِالتَّمِيمِ

وقال الآخَرُ:

هُمَا اللَّتَا لَوْ وَلَدَتْ تَمِيمُ

لَقِيلَ: فَخْرٌ لَهُمُ صَمِيمُ

ومن العربِ مَن يقولُ: هو اللَّذِ قَالَ ذاك.

أَنْشَدَنِي بعضُ بني تَمِيمٍ:

وَالَّلذِ لَوْ شَاءَ لَكَانَتْ بَرّا

أَوْ جَبَلًا أَصَمَّ مُشْمَخِرَّا

وطَيِّءٌ تقولُ: هو ذُو قَالَ ذاك، يريدون: هو الَّذِي قَالَ ذاك، فيجعلون مكانَ «الَّذِي»: «ذُو» في كلِّ حالٍ بالواوِ.

أَنْشَدَنِي بعضُهم:

بَشْرَ بنَ جَاريْ قَيْضَهِ الْمُدَفّقِ

ذُو كَانَ قَدْ أَفْضَى مِنَ التَّرَقْرُقِ

(١) في النسخة: «اللّذ».