القُتْرُ، وأهلُ الحجازِ: القُطْرُ. أَنْشَدَنِي أبو الجَرَّاحِ: إِنْ شِئْتَ أَنْ تُدْهَنَ أَوْ تُبَدَّا فَوَلِّهِنَّ قُتْرَكَ الْأَشَدَّا القُتْرُ: الجانبُ. * العربُ تقولُ: ﴿سَلَقُوكُمْ﴾، و«صَلَقُوكُمْ»، لغتان، بالسينِ والصادِ. * وقد قَرَأَتِ القُرَّاءُ: ﴿وَخَاتِمَ النَّبِيِّينَ﴾، و﴿خَاتَمَ﴾، على غيرِ اللغةِ، «الخاتَمُ» كالمصدرِ، و«الخاتِمُ» الفاعلُ الذي يَخْتِمُ النبيّين، فمَن قال للرجلِ: الخاتِم؛ قال للأنثى: الخاتِمة، وثَنَّى وجَمَع، ومَن قال: خاتَمٌ، ففَتَحَ؛ قال للأنثى: خاتمٌ، ولم يُثَنِّ ولم يجمعْ، إلا إن يشأ ذلك، فأما كلامُ العربِ فهذا. * والعربُ تقولُ لجمعِ «الثُّبَةِ»: ثُبِينَ، وثُبَاتٌ، فيجعلون تعريبَ التاءِ خفضًا في النصبِ، وبعضُ العربِ ينصبُها في النصبِ، فيقولُ: رأيتُ ثُبَاتًا كثيرًا، وقال أبو الجَرَّاحِ في كلامِه: «مَا مِنْ قَوْمٍ إِلَّا وَقَدْ سَمِعْنَا لُغَاتَهُمْ»، فنَصَب التاءَ، ثم رَجَع فخفضها، قال: أَنْشَدَنا بعضُهم: فَلَمَّا جَلَاهَا بِالْإِيَامِ تَحَيَّزَتْ (١) ... ثُبَاتًا عَلَيْهَا ذُلُّهَا وَاكْتِئَابُهَا

(١) في النسخة: «تَحيَّرْتْ».