وإن أردت أنهم مهملون لا إمام لهم (¬1) فقد سهوت فإن إمامهم النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعده الصحابة كالخليفتين وابن عباس وأبي هريرة وابن مسعود ومن بعدهم جابر بن زيد رحمة الله عليه وهو من التابعين وهو إباضي ذكره في الثقات ابن حجر ووثقه البخاري وأجمعت عليه الأمة ومن بعده أبو عبيدة وهو إباضي ومن بعده الربيع بن حبيب شيخ ابن عطية ثم لما راب أصحابه ابن عطية هجره الربيع وهو إباضي ومن بعده ابن محبوب المعروف الذي يروى عنه أهل المذهب وغيرهم وقد (¬2) دخل البصرة واثر فيها ورووا عنه وهو إباضي وقد أخطأت في جعلهم ترديدا من الريلجييه أو من بروتيستان وهو من لا إمام له ولا مذهب ولا كتاب أو من كريتيان وهو من له إمام ومذهب وكتاب .

(

¬__________

(¬1) قوله لا امام لهم ان كان العقبى يريد بذالك نفى الامام الذي يشرع لهم البدع كرؤس المذاهب فقد صدق لان ديننا خالى من ذلك وهو ماخوذ من كتاب الله وينه رسوله واحكام السلف الصالح وهم اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وتسمينا بالإباضية للتميز لا للتشريع (اه) السالمى.

(¬2) قوله وقد دخل البصرة مفهوم ان ابن محبوب لم يكن من أهل البصرة والرجل من أهلها من عهد ابيه وجده ثم انتقل إلى عمان وسكن صحار وله ولابائه ذرية مباركة وهم آل الحيل اكثرهم علماء عاملون ومنهم الامام العادل الشهيد المشهودله بالفضل على امة العدل سعيد بن عبد الله بن محمد بن محبوب- رضى الله عنهم اجمعين- ومحبوب هذا هو محبوب بن الرحيل سيد بن هبيره القرشى البصرى وهو احد تلامذة الربيع صارت إليه رئاسة العلم بالبصرة بعد وائل الحضرمى وهو ايضا احد تلامذة الربيع (اه) السالمي.

পৃষ্ঠা ৯