لم يجد الطول في تزويج الحرة، وجعل للحرة الخيار في الإقامة والخروج،

ولها صداقها إذا كانت الأمة هي الداخلة على الحرة، وأما إن تزويج(1) الحرة على الأمة فلا خيار للحرة إذا كانت عالمة بها.

مسألة

[ حكم زواج القينة على الحرة ]

ومن تزوج قينة مع عدم الطول لتزويج الحرة، ثم استطاع فلا يفرق بينه وبين القينة. قال موسى بن علي رحمه الله : لا يجوز تزويج القينة على

الحرة على حال ، و يجوز تزويجها عند عدم الطول إلى تزويح الحرة ، وتأويل

قول الله تبارك وتعالى : { فمن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات } الآية، وعنده الآية التي أباحت نكاح المؤمنة التي لم يبح تزويجها إلا مع

عدم الطول، فإن كان تزويجها محرما عنده وإنما يبح بالشرط، فيجب عليه

أن لا يبيحها إلا بوجود الشرطين عن عدم الطول وخوف العنت، وهو

الزنا، لأن في الآية.

مسألة

[ معنى قوله تعالى : { فمن لم يستطع منكم طولا } ]

وإما معنى قوله الله تعالى في الآية : { فمن لم يستطع منكم طولا } (2) الآية، إنما هي دلالة على التأديب لا الإيجاب، لأن النظر يوجبه حجج العقل وتؤيده أيضا. إنا رأينا الله تعالى أباح للحرة تزويج العبد إن وجدت الطول

إلى تزويج الحر، ولما وسع الله تعالى على الرجل في التزويج وضيق على

المرأة أولى أن يتزوج الأمة مع القدرة علي تزويج الحرة.

مسألة

[ حكم الزواج بالأمة مقدار ما يتزوج به العبد ]

وللحر تزويج الشفلحة(3) برأي سيدها، ولا يتزوج أكثر من أمتين، ولا يجوز للملوك أكثر من أمتين، ولا يتزوج أربعا من الإماء ولا من الحرائر، وجائز

__________

(1) 2- الأصح : وأما إن تزوجت الحرة على الأمة.

(2) 1- سورة النساء آية 25 .

(3) 2- الشفلحة : الشفلح : الحر الغليظ الحروف المسترخي. والشفلح من الرجال

الواسع المنخرين والعظيم الشفتين. والشفلح من النساء : الضخمة الإستين

الواسعة المتاع. لسان العرب 2/336 .

পৃষ্ঠা ১২