============================================================
القدهة ري الش حد ان في تقير ارماني قد لوره الران وابها 245 و299.
التن ج26،ه دكر بشا من الشر مع جهطل القاتل وقص فيه، وخله نطرا ن البت ع أضر بما في تفسير الومانى فرح بان اقاقل هو الأضطل ولورد الشربهم 2 1 ووه عن الوماي ما وت تود ة واجبة اه ن وند مود ه لعت واي ا من ه واجة ان م278 1 و و كة م كار تضد الرمي ه22.
د ورد ارة اسرقة ماضا والصيع ارده مات في الرلب 21.
الواس والطبري لت 8ههان نقل الطري ومر حال الاملية بير من مفي الوملي قاب (116) مرةه وقد اسة هذه القولات ن الصمل الذ بين ادنا و ا ا عر ايى م وند ب د فغالف في الأعواي (2)، ويسائلي اخري وكان يعلق على الرماي يقوله : انسا تلله غير صيع،27 ل بموح () واحيلنا اخرى كان يوالق الجبائي (ت 2،4 م) مقبيل غلة لار( الاماني والرازي ات 106 ما: الاله الت الرازي ، وهر المقتر الثانعي واأشمرى الكيره في تفسره هفح التيب ار ار و ا ا ر دند عد اله شدا وامهنا الرى مونعش ما قله او ار ك وقر بش الله (1 م ال اله تال وأي الا ف سما اس الب الع عل سنر النو، من كلر علاء النة ب س ال ارسي: مع الان 2 دوادده ادتودر، ردبمبدا به.
49 1) بق ر برسك اا ن ت بن السس ه ار د لل بر
ية قوتة ابى بهر العنبت للب ه( و الم ولا ل يلان او وتدله ابه يه 522122 و 106 م راية طبفت الل ال ا اا ا د
494ها4
পৃষ্ঠা ১৬