============================================================

ق والحقال في شرح الألفاظ المصطلحة بين منكلمي الإمامية" اللقاهسي أشرف الدين اعد هردي الأبي امن العلام القرن الخامس الموري، وكاب الهدوه النشيغ ب الدين (45ها االتاب الحوده اللشخ نهن الين، أبى الحن علي ين هبد الخلهل الالهمن لامن اعلام الغرن الخام الريا واكشب الحدرده للتفيب لبى طلب الاترلياي (من اهلام الفرن الخامس اراء واوحات المونيةه اللخ كال الدين، لمي الفتالم مد الرزاق ين حمال الدين 9مه ووكاب الحدرده اللشيخ قطب الدين المقري النايرري (من اعلام القرن ددس الهري) وكشاف اصطلاحلت الفون اللتها نوي اه ومصاع السعادة ومنتاح ادتد لطاش كبرى زانه (ولد مام 462 ها واجامع لعلوم وللكم وللعروف بدمتو ماه هد كرى يك والتسات للجرجي ات411 ول هده ههب إما مي بغ لصطلمات الملوم الدارجة كاب واحد لو تيان امطلحات علم او علين بخها صلة17 ممابعاة اثر تفصر للزمات هلى المفسرين الملمين: يظهر ان لضسير الرملنى اثرا كبرا على اللاحقين من العلماء وشبين ذلك فيما يلن: رمى والمروى ات 48) كام اللررى، عد المذك ين علي بتلخيص او لتخاب اعض التميرات الي قلله بها الرمانى تفره ولس تد حيص ا لمقب من تعير الرماي" (16. ومن أمف حلا، ضياع هذا العطب ولو ان التلي في تفسره * الكف واليان مد من اهل البوع والأهوا، سظهر أن وافخاب افسيرات من كنب يار من القرين كان تغرا العر 6 الاماية ليضاء لأنتا نحجد ابن ادرس الخلمى امن اعلام الغرن السادس الهجر)* والمشهور بقوهات عل الش الطومن (ت 46 ها غهده وبكرقم من هاه النقردات، يعجب يتقصير القيان ل فم باتاب ب الضيرات مد عابه ره الفب تتر القران والن ن اب لانهه وهر مطب اليوم وفر ين ادنا ور من ين الرمانب والطوسر ات 10): الشيغ الطوس هو من كبار هلماء الشيمة الامامية(3) وجمع كثيرا في تفيره * التيان للى تفد الاماي رنقل عنه ما بتارب (24) مرات وبعت اناء عملي على محقن حطره الرماى واضع الاكتهاس هى قام بها الطرمي ولكن يالرضم من هذاه وجه لشخ الطوى فتودات علن الرم وارو هر هبد اللك من عل، لقر قال الصي (7) حادل نيههغ: معيج المفوين 11 م بل ه ه ور امل ا لسف توع سسيم لة 24

و عح صان ه بل بن بيس مهلى وهد مدرسن القد، فه انته الاسلامي زبدة هدر حب اه، قلر ال مد الرجال وه المو ررت ة اله للر الب

পৃষ্ঠা ১৩