"الثقات" في التابعين (١).

وقال الأَوْنَبِي في كتاب "الثقات": ولد بعدَ وفاة سيدنا رسول الله بقليل.

وقال العجلي (٢): مدني، تابعي، ثقة.

وقال بَعْض الأئمة المتأخرينَ: لا يثبت له سَماع من النبي ﷺ. وذكره ابن أبي خيثمة في تابعي أهلِ المدينة، ومُسلم في الطبقة الأولى منهم (٣).

قال أبو موسى: ذكره عَبدان وقال: يقال: له صحبة (٤).

١٠٤ - بشير بن يزيدَ الضُبعي (٥)

قال أبو عمر (٦): أدرك الجاهلية، وعدادُه في أهل البَصْرة. وقال فيه خليفة مَرةً: يزيد بن بَشير، قال: والأول أكثر. روى أَن رسَول الله ﷺ قال يوم ذي قار: "هَذا أولُ يوم انتصفت فيه العَرب من العَجم" (٧).

وقال أبو حاتم الرازي (٨): له صحبة. وقال ابن حبان (٩) في ثقات التابعين هو شيخ قديم أدرك الجاهليةَ، يروي المراسيل.

(١) انظر "التاريخ الكبير" (٢/ ١٠٤) و"الجرح" (٢/ ٣٧٦) و"الإكمال" (١/ ٢٨٣) و"الثقات" (٤/ ٧٠).

(٢) في "معرفة الثقات" (١/ ٢٤٩ - ترتيبه).

(٣) "الطبقات" (٦١٥).

ولا ندري أهناك تتمة لهذه الترجمة بـ "الأصل" أم لا؟

(٤) انظر "الأسد" (١/ ٢٣٦) و"الإصابة" (١/ ٣١٦).

(٥) اختلف في اسمه، واسم أبيه، وتكلمنا على هذا الخلاف في تعليقنا على ترجحته (٩٩) من "معجم الصحابة" لابن قانع.

(٦) "الاستيعاب" (١/ ١٧٧).

(٧) انظر تعليقنا على هذا الحديث في "معجم ابن قانع" (١٨١).

(٨) "الجرح" (٢/ ٣٨٠).

(٩) (٤/ ٧٠).