١٠١ - بَشير بن أبي زيد بن ثابت الأنصاري ذكره أبو عُمر (١)، وابن مندهَ و. . (٢) إنه شهد صفين مع علي وأن أباه استُشهد بأحد. وهَذا وشبهه لا يدل على صُحبة الرجل، فيُنظر. ١٠٢ - بَشير بن أبي مَسْعود: عُقبة بن عَمرو البدري قال ثابت بن عُبيد: رأيتُ بَشيرًا وله صحبة، وشهد صفينَ. ذكره في جُملة الصَّحابة: أبو عُمر، وابن مندةَ (٣) وقالا: أدرك النبي ﷺ صَغيرًا، وله ولأبيه صحبة. روى أبو بكر بن حَرم أن عُروةَ كان يُحدث عمر بنَ عبد العزيز قال: حَدثني (٤) أبو مَسْعُود أو بَشير بن أبي مَسعود وكلاهما قد صَحب النبي ﷺ (٥). قال الدارقطني في كتاب "العلل الكبير" (٦) تأليفه -وذكره وأباه- قال: وكلاهما قد صحب النبي ﷺ. وذكره البخاري، وابن أبي حاتم، عَن أبيه، وابن ماكولا، وابن حبان في

(١) انظر "الاستيعاب" (١/ ١٧٤) و"الأسد" (١/ ٢٣١). (٢) كلمة لم تظهر في "الأصل"، ولعلها: "وقالا" والله أعلم. (٣) انظر "الاستيعاب" (١/ ١٧٧) و"الأسد" (١/ ٢٣٣). (٤) بياض بـ "الأصل" قدر كلة، وفوقه كتب: "صح" ولعله يقصد أن الكلام متصل من غير سقط والله أعلم. (٥) انظر كلام أبي بكر بن حزم هذا في "الأسد" (١/ ٢٣٣). (٦) (٦/ ١٨٦ - ١٨٧)، وانظر "فتح الباري" لابن رجب الحنبلي (٤/ ١٦٣ - ١٦٦) بتحقيقنا.