تذييل في الوقف على كلّا وبلى ٢٣٧ - وكلّا ثلاث مع ثلاثين كلّها ... بنصف أخير من قرآن قد احتوى ٢٣٨ - مركّبة عن ثعلب وبسيطة ... لجمهورهم قد صحّ عنهم لدى الملا ٢٣٩ - وجاءت لردع وهو قول لبعضهم ... فوقف عليها يحسن احفظ أخا تقى ٢٤٠ - وقيل بمعنى حقّا اعلم فوقفهم ... يكون على ما قبلها لذوي الهدى ٢٤١ - وفي بعضها قد رجّح الوقف بعضهم ... فخذها على التّفصيل عقدا له حلى ٢٤٢ - على عشرة مع ستة جاء وقفهم ... ففي مريم حرفان فاحفظ لك النجا ٢٤٣ - وثالثها بالمؤمنين وبعده ... لدى الشّعرا حرفان حرف سبا دهى ٢٤٤ - وحرفان جاءا بالمعارج والّذي ... بمدّثّر حرفان جا بها سوا ٢٤٥ - فالاوّل منها لسبعة حيث أتى وقل ... منشّرة كلّا وفي عبس بدا ٢٤٦ - عقيب تلهّى احفظ وثنتان خذهما ... بسورة تطفيف بها الويل للعدى ٢٤٧ - فإحداهما كلّا وبل رّان بعدها ... وأخرى بعيد العالمين بها اقتفى ٢٤٨ - وفي الفجر ثنتان اقرأنّ وختمها ... بأخلده كلّا وتمّت على الولا ٢٤٩ - وفي غير هذا فامنعنّ وقوفهم ... عليها وفي القسمين خلف لذي النّهى ٢٥٠ - وحكم بلى في الوقف عشرون فاحفظن ... مع اثنين في القرآن جاءت بلا مرا (٢١) ٢٥١ - فسبعة امنع وقفهم حيث قد أتت ... بالانعام مع نحل وما جا في سبا ٢٥٢ - وبالزمر احفظ ثمّ الأحقاف بعدها ... أتى قسم ثمّ التغابن يا فتى ٢٥٣ - بلى قادرين اختم بها السبع ثمّ قف ... على غير ما قد قلت يا من لها قرا ذكر الوقف على نعم ٢٥٤ - وأما نعم في الذّكر أربعة أتت ... فثنتان في الأعراف والشّعراء إذ دهى ٢٥٥ - ومن قبل أنتم داخرين فوقفهم ... بقالوا نعم قد جاز فيه والابتداء ٢٥٦ - وقال نعم مع قل نعم جوّزنهما ... لكلّ وفي حفظ الّذي قلته شفا