٢١٧ - كذا مصدر والأمر من ذين مثّلن ... بكاستغفر الله العليّ وكالتقى ٢١٨ - كذلك أمر من ثلاث وشرطه ... تسكّن ثان للمضارع قد أتى ٢١٩ - وهمزة أمر حين تبدأ حكمها ... كثالث أحرف للمضارع قد حوى ٢٢٠ - فإن كان مضموما لزوما فضمّها ... ولو كان في التقدير كاغزي بني العدى ٢٢١ - وإن لم يكن ضمّ فكسر لهمزة ... كفى اذهب لخير واخش ربّا عسى هدى ٢٢٢ - وفي عشر أسماء أتتك لوصلهم ... كفى اسم مع اسم وايم الله تتتقى ٢٢٣ - وفي اثنين وابن وامرئ وإناثها ... وفي ابنهم مع أل كجاء الفتى العلا ٢٢٤ - وآل أيمن الله افتح الهمز منهما ... كإلياس في قول ابن ذكوان ذي الرضى ٢٢٥ - وتقطع في غير الّذي قد ذكرته ... كأرسل قل إلياس بعضهم قرا ٢٢٦ - وإن ضمّة لم تلزم الثالث اكسرن ... لهمز ابتداء نحو في ابنوا له بنا ٢٢٧ - وتفتح همز بعد نعل تكلّم ... كأعبد أستخلصه أشكر ذا العلى ٢٢٨ - إذا لم يكن ماضيه أربع أحرف ... وإلّا فضمّ نحو أشركه قد يرى ٢٢٩ - على بئس إن وقف فبدءا بقوله ... والاسم بفتح الهمز والأصل قد عدى تذييل في أنواع الوقف ٢٣٠ - ولا بدّ من وقف وبدء القارئ ... وذاك ثلاث للّذي ثمّ في الأدا ٢٣١ - فإن لم يكن ما بعده متعلّقا ... به اللفظ والمعنى فللتام ينتمى ٢٣٢ - وإن كان معنى غير لفظ فسمّه ... بكاف إذ الوقف الّذي جاء ذو اكتفا ٢٣٣ - وإن يك لفظا ثمّ معنى فكنّه ... بذي حسن للحسن في الوقف قد حوى ٢٣٤ - وفي الأوّلين ابدأ بما بعد وامنعن ... بثالث إلّا رأس آي فيبتدا ٢٣٥ - وغير الّذي قد تمّ بالقبح كنّه ... وعند اضطرار قف وتبدأ بقبل ذا ما تستحق همزة الاستفهام ٢٣٦ - وهمزة الاستفهام في الصدر حقّها ... فبدأ بها في غير قول لها حكى