644ইখতিলাফ আইম্মাاختلاف الأئمة العلماءইবনে হুবাইরা - ৫৬০ AHابن هبيرة - ৫৬০ AHসম্পাদকالسيد يوسف أحمدপ্রকাশকدار الكتب العلميةসংস্করণالأولىপ্রকাশনার বছর١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ مপ্রকাশনার স্থানلبنان / بيروتজনগুলিComparative Jurisprudence and Controversial Issues•অঞ্চলগুলিইরাক•সাম্রাজ্যসমূহ ও যুগসমূহসেলজুকبَاب الْعدةاتَّفقُوا على أَن الْعدة لَازِمَة بالإقراء لمن تحيض.وَاخْتلفُوا فِي الإقراء.فَقَالَ أَبُو حنيفَة: هِيَ الْحيض.وَقَالَ مَالك وَالشَّافِعِيّ: هِيَ الْأَطْهَار.وَعَن أَحْمد رِوَايَتَانِ أظهرهمَا: أَنَّهَا الْحيض.وَأَجْمعُوا على أَن الْعدة للْأمة بالإقراء قرَان.وَأَجْمعُوا فِي عدَّة الْأمة بالشهور.فَقَالَ مَالك وَأَبُو حنيفَة: هِيَ شهر وَنصف.وَعَن الشَّافِعِي أَقْوَال ثَلَاثَة.وَعَن أَحْمد رِوَايَات ثَلَاث أَيْضا.على السوَاء، إِحْدَاهُنَّ: شَهْرَان، وَالثَّانيَِة: شهر وَنصف، وَالثَّالِثَة: ثَلَاثَة أشهر.وَاخْتلفُوا فِيمَا إِذا انْقَضتْ عدَّة الْأمة بالإقراء ثمَّ أَتَت بِولد لسِتَّة أشهر.فَقَالَ أَبُو حنيفَة وَأحمد: لَا يثبت نسبه.2 / 198কপিশেয়ারএআইকে জিজ্ঞাসা করুন