{ثم استوى إلى السماء وهي دخان}[فصلت:11] وليس ذلك إلا بطريق القهر والاستيلاء كما قال الشاعر:

قد استوى بشر على العراق ... من غير سيف ودم مهراق

واضطر أهل الحق إلى هذا التأويل كما اضطر أهل الباطل إلى تأويل قوله تعالى: {وهو معكم أين ما كنتم}[الحديد:4] إذ حمل بالاتفاق على الإحاطة والعلم، وحمل قوله عليه السلام: ((قلب المؤمن بين أصبعين من أصابع الرحمن)) على القدرة والقهر، وحمل قوله عليه السلام: ((الحجر الأسود يمين الله في الأرض)) على التشريف والإكرام؛ لأنه لو ترك الاستقرار والتمكن لزم منه كون المتمكن جسما .... إما مثله أو أصغر أو أكبر وذلك محال، وما يؤدي إلى المحال فهو محال. انتهى.

وقد كفاك ....... [132] المعترض إلى الإبطال وكفى الله المؤمنين القتال.

পৃষ্ঠা ২৯৪