تتيمموا، فحذف التاء الثانية كما ذكر في قوله: (تَظَاهَرُونَ) . قوله: (الخَبِيث؛: صفة غالبة؛ فلذلك لم يذكر معها الموصوف. وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ قوله: (إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ): بضم التاء، وهو متعد، وهو من أغمض، وحذف مفعوله، أي: تغمضو اأبصاركم. قوله: (وَما أنْفَقْتمْ مِنْ نَفَقَةٍ): (ما): شرطية منصوبة المحل بـ " أنفَقْتُمْ "، وهو في حل جزم بها؛ كقوله - تعالى -: (أيَّا مَّا تَدْعُوا. . .)، وكقوله - تعالى -: (مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ) . قوله: (فَنِعِمَّا هِيَ): " ما): تمييز، و(هى): هو المخصوص، كأن قائلأ قال: ما الشيء الممدوح؛، فيقال: هي، أي: المدوح الصدقة. قوله: (وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئَاتِكُمْ): أي: شيئًا من سيئاتكم. والسيئة: فيعلة، وعينها واو وعُمِل فيها ما عُمِل في " صيب ". قوله: (مِنَ التعَففِ): يجوز أن يتعلق بـ " يَحْسَبُهمُ " أي: من أجل التعفف. قوله: (إِلْحَافًا): مفعول له. قوله: (يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا): و" الربا " لامه واو، وحكى أبو زيد الأنصارى أن بعضهم قرأ بكسر الراء وضم الباء، وواو ساكنة. ولكن هذا بعيد؛ إذ ليس فى