قوله: (لِيُفسِدَ فيهَا): اللام متعلقة بـ (سَعَى) . قوله: (بِالإثم): حال من العزة. قوله: (ولَبئْسَ المِهَاد): المخصوص محذوف أي: جهنم. قوله: (هَل يَنظُرونَ): لفظ استفهام، ومعناه: النفي. قوله: (فِى ظُلَلٍ): جمع ظلة. قوله: (سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُمْ): الجملة مفعول ثانٍ لـ " سَلْ "، وفى موضوع " كم " وجهان: أحدهما: نصب؛ لأنها المفعول الثاني لـ " آتيناهم ". والثاني: أنها مبتدأ و(آتيناهم): الخبر، والعائد محذوف، أي: آتيناهموها. قوله: (بَغيًا): مفعول له. قوله: (قِتَالٍ فِيهِ): بدل اشتمال، وقيل: عن قتالٍ فيه. قوله: (والْمسْجِدِ الحَرَامِ): قيل: معطوف على " الشهر الحرام "، وهو ضعيف؛ إذ لم، يشكوا في تعظيمه. وقيل: معطوف على الهاء في " به "، وهو ضعيف إلا أنْ يعاد حرف الجر. وقيل: معطوف على " السبيل "، وهو ضعيف؛ لأنه معمول المصدر والعطف بقوله " وَكُفْرٌ بِهِ " يفرق بين الصلة والموصول، فالجيد أن يكون التقدير: ويصدون