قوله: (هُودا): جمع: هائد. قوله: (قل هَاتُوا): فعل معتل اللام. تقول في الماضي: هاتى يهاتى مهاتاة. كـ: رامى يرامى مراماة، وأصله: هاتيوا وتقول للرجل: هات، مثل: رام، وللمرأة: هاتى. قوله: (كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ): أي: مثل ذلك. قوله: (أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ): يجوز أن يكون في موضع نصب بدلا من " مساجد " بدل اشتمال، أو مفعول له. أي: كراهية أن يذكر. قوله: (وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ". هما موضع الشروق والغروب. قوله: (تُولوَا): مجزوم بـ " أيْنَ "، و(أيْنَ " منصوب بهذا الفعل. قوله: (بَدِيعُ "، بمعنى: مبدع. قوله: (كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ): قد ذكر ذلك عند قوله: (كذلك. . .) الأولى. قوله: (يَتْلُونَهُ): حال مقدرة؛ لأنهم لم يكونوا وقت إتيانه تالين له. قوله: (حَق تلاَوَتِهِ): " حق): منصوب على المصدر؛ لأنها صفة للتلاوة في الأصل؛ لأن التقدير: تلاوة حقا، وإذا قدم وصف المصدر، وأضيف إلى المصدر، انتصب نصب المصدر.