مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ ...﴾ (١)، وقال ﷿: ﴿وَمِنَ الَّذِينَ هِادُواْ سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ ...﴾ (٢). وهذا النوع من التحريف له أربع صور كالآتي: ١ - تحريف التبديل: وهو وضع كلمة مكان كلمة، أو جملة مكان جملة. ٢ - تحريف بالزيادة: ويكون بزيادة كلمة أو جملة. ٣ - تحريف بالنقص: وهو إسقاط كلمة، أو جملة من الكلام المنزل على موسى ﷺ. ٤ - تحريف المعنى: تبقى الكلمة أو الجملة كما هي، ولكنهم يجعلونها محتملة لمعنيين، ثم يختارون المعنى الذي يتّفق مع أهوائهم وأغراضهم (٣). وهذه الصور لها أمثلة كثيرة من التوراة لا يتسع المقام لذكرها (٤).

(١) سورة المائدة، الآية: ١٣. (٢) سورة المائدة، الآية: ٤١. (٣) انظر: تفسير ابن كثير، ١/ ٣٧٧، وإغاثة اللهفان لابن القيم، ٢/ ٣٦٠، ٣٦١، وإظهار الحق لرحمة الله الهندي، ١/ ٣٣٧ - ٥٠٨، والتوراة: دراسة وتحليل، للدكتور/ محمد شلبي شتيوي، ص٨٣. (٤) انظر: الأمثلة على تحريف التبديل في الفصل لابن حزم، ١/ ٢٠٧ - ٢٤٤، وإغاثة اللهفان ٢/ ٣٤٢ - ٣٤٤، وهداية الحيارى، ص٥٨٢، والمناظرة الكبرى، ص٤٦٥ - ٤٧٥، والأمثلة على تحريف الزيادة في: إظهار الحق، ١/ ٣٣٨ - ٣٤٧، والتوراة دراسة وتحليل، ص٩٠ - ٩٤، وأمثلة النقص في: إظهار الحق، ١/ ٤١٤ - ٤٥٦، والتوراة دراسة وتحليل، ٩٥ - ٩٨، وأمثلة التأويل في إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان، ٢/ ٣٣١، ٣٣٢، ٣٦١ - ٣٦٢، وهداية الحيارى، ص٥٢٦ - ٥٣٩.