============================================================
عوج فيه من أحد الشقين ، والفقم(1) : أن يتقدم الحنك الأسفل على الأعلى .
وقال العصاف : الأفقم الذى زال لخيه عن الآخر(2) ، والآضجم مثله ، والأضوط(3) : الذى فصل لحيه الأسفل على الأعلى(4) انتهى .
ويقال للرجل إذا لم تتصل لحيته من عارضيه : منقطع العذار(5) ،
و سيناط(6) وسينوط(7) ، فإذا لم يكن فى وجهه كثير(8) شغ فهو : ثط وقوم طاط وثططة(9) ، وإذا عظمت اللحية وكثر شعرها قيل : إنه لذوعثنون(10) ، وإنه لهلوف(11) ، ويقال للحية إذا قصر شعرها ،وكبر : إنها لكثة(12) ، هو
والحصص(13) أن ينكسر الشعر ويقصر ، ولحية حصاء، ورجل أحص .
وه وقال العصاف : اللحية الكثيرة هلوفة وهلوته(14) ، والذى عرى وجهه من الشعر(15) إلآطاقات فى حنكه [ ثط وثطاط(16) بين الثطوطة(17) ] ، والسنوط
والسناط مثل الكوسج(18) .
(1) انظر المخصص 144/1 والقاموس (فقم) 157/4 (4) في (ل) : "الاحز تصحيف.
(3) انظر القاموس (ضوط) 399/2 (4) جملة : "وقال .:. الأعلى " مكررة في (ف).
(5) جملة : " ويقال ... العذار بالنص فى خلق الانسان لثابت 200 والعذار جانبا اللحية .
القاموس (عنر) 5/2 (43 ف (ف) : شنال: تصحيف.
(4) إذا كانت اللسية قليلة فى الذقن يقال ا سناط وسنوط . انظر خلق الانسان لثابت 199 (8) ف خلقن لتابت : كير: 199.
(9) جلة : فاذا ... وثططة" بالنص فى خلق الانسان لثابت 199 (10) ف (ف) : "عشنون: شحرف . والعحون مر طرف اللسية . اتغر البرسان والعميان والعرجان للجاحظ345 وخلق الانسان لتابت199 (19) انظر اللسان (هلف) 819/3 (19) حملة : " وبقال ... لكفة: بالنص فى خلق الانسان لثايت 198 (93) انظر القاموس (ححص) 296/2 (14) القاموس (هلت) 195/1 15) جلة : " والذي ... الشعر" مكررة في (س) و (ف).
(19) فق (له) و (ف) : "ثاط" تحرهف.
(17) الزيادة من (ل) .
(18) فى الأصل : " الكوج " وفى (ز) و (ل) : "الكوينج " وهما تحريف . والكوسج الأنط الذى لا شعر على عارضيه وهو معرب . اللسان (كسج) 255/3 وانظر كذلك القلمرس (كسج) 204/1 140
পৃষ্ঠা ১৪০