قَالَ: الإل الله وعَن الشَّعْبِيّ قَالَ: الإل إِمَّا اللَّه وَإِمَّا كَذَا وَكَذَا أَظُنهُ قَالَ: الْعَهْد. قَالَ أَبُو عُبَيْد: ويروى عَن ابْن إِسْحَاق أَن وَفد بني حنيفَة لما قدمُوا على أَبِي بَكْر بعد قتل مُسَيْلمَة ذكر لَهُم أَبُو بَكْر قِرَاءَة مُسَيْلمَة فَقَالَ: [إِن -] هَذَا الْكَلَام لم يخرُج من إل. قَالَ أَبُو عُبَيْد: كَأَنَّهُ يَعْنِي الربوبية. قَالَ: والإل فِي غير هذَيْن الْمَوْضِعَيْنِ الْقَرَابَة وَأنْشد لحسان بْن ثَابت الْأَنْصَارِيّ: [الوافر] لَعَمْرُكَ إِن إلَّكَ من قُرَيْش ... كَاِلَّ السَّقْبِ من رَألِ النَّعَامِ [قَالَ أَبُو عُبَيْد -]: فالإل ثَلَاثَة أَشْيَاء: اللَّه تَعَالَى والقرابة والعهد. شَرق خرق قبل دبر جدع [أَبُو عُبَيْد -]: فِي حَدِيثه ﵇ إِنَّه نهى أَن يَضحي بشرقاء أَو خرقاء مُقَابلَة أَو مدابرة أَو جَدْعَاء.