وَقِيْلَ: عاشَ كُلٌّ منَ الأربعةِ مئةٌ وأربعُ سنينَ فقط (١).

(وَمَا لِغيرِهِمْ) أي: الأربعةِ (يُعرفُ) في العَربِ مثلُ (ذا) متواليًا، قَالَهُ ابنُ الصَّلاحِ (٢).

(قُلْتُ): لكن في الصَّحَابةِ أربعةٌ غيرُ حَسّانَ، وحكيمٍ، قُرشيونَ: (حُويطِبُ بنُ عبدِ العُزَّى) العامريُّ (٣) (مَعَ ابنِ يَربُوعٍ سعيدٍ (٤) يُعْزَى) أي: يُنْسَبُ (هَذانِ مَعْ) بالإسكان (حَمْنَن) - بفتحِ المهمَلَةِ وسكونِ الميم وفتحِ النونِ الأولى بِلا تنوينٍ للوزن - ابنِ عوفٍ، أخي عبدِ الرَّحْمَانِ بنِ عوفٍ (٥) (و) معَ مَخْرمةَ (ابنُ نوفلِ) والدِ المِسوَرِ (٦)، (كُلٌّ) من هؤلاءِ الأربعةِ يُعْزَى (إلى وَصْفِ حَكِيْمٍ) وحسَّانَ، في كونِ كُلٍّ منهم صَحابيًا، وعاشَ مئةً وعشرينَ سنةً: نصفُها في الجاهليةِ، ونصفُها في الإسلامِ، وتوفِّيَ سنةَ أربعٍ وخمسينَ، (فاجْمِلِ) عدَدهُم يكُنْ ستةً.

(وفي الصِّحَابِ) أي: الصَّحَابةِ (ستَّةٌ) أيضًا (قَدْ عَمَّروا) هَذَا السنَّ، لكن لم يُعْلَم كون نصفه في الجاهليةِ، ونصفه في الإسلامِ، لتقدمِ وفاتِهِم على المذكورينَ، أو تأخُّرِها، أو لعدمِ معرفةِ تاريخِها، وهم:

١ - عاصمُ بنُ عديِّ بنِ الجدِّ العجلانيُّ، صاحبُ عُويمرٍ العجلانيُّ في قِصَّةِ اللعانِ (٧).

٢ - والمنتجعُ جدُّ ناجيةَ (٨).

(١) رواه البيهقي في الزهد من طريق ابن إسحاق، عن سعيد. انظر: فتح المغيث ٣/ ٢٥٣، وبه قال ابن حبان في ثقاته ٣/ ٧٢.

(٢) حكاية عن الحافظ أبي نعيم الأصبهاني. انظر: معرفة أنواع علم الحديث: ٥٦٦.

(٣) انظر: المستدرك ٣/ ٤٩٢، ومن عاش مئة وعشرين: ٥٨ (٣)، وأهل المئة فصاعدًا: ١١٥.

(٤) انظر: من عاش مئة وعشرين من الصحابة: ٦٥ (٦).

(٥) انظر: من عاش مئة وعشرين من الصحابة: ٧٦ (١٠).

(٦) انظر: من عاش مئة وعشرين من الصحابة: ٦٢ (٥).

(٧) انظر: من عاش مئة وعشرين من الصحابة: ٥٣ (٢).

(٨) انظر: من عاش مئة وعشرين من الصحابة: ٧٧ (١١).