عمل موجود، (والعقاب إنما يكون على عمل موجود) (١). فأما العدم المحض فلا ثواب فيه ولا عقاب لكن فيه عدم الثواب والعقاب. والله ﵎ (٢) أمر (الناس) (٣) بالخير ونهاهم عن الشر، وقد اتفق الناس على أن المطلوب بالأمر فعل موجود، واختلفوا في (المطلوب) (٤) بالنهي وهو الترك: هل (هو) (٥) أمر وجودي أم أمر عدمي؟ فقيل: (المطلوب أمر) (٦) وجودي وهو الترك وهذا قول الأكثرين. وقيل: المطلوب عدم الشر وهو أن لا يفعله. (ومن قال هذا قال: لو لم يخطر النهي عنه بباله بحال لكان ممتثلًا) (٧). والتحقيق (الأمر) (٨) أن المؤمن إذا نهى عن المنكر (فلا بد أن يقر بهذا النهي) (٩) ويعزم على ترك (المنهي عنه) (١٠)،

(١) سقط من المطبوع، وفي المطبوع: وكذلك العقاب. (٢) في المطبوع: سبحانه. (٣) سقط من المطبوع. (٤) زيادة من حاشية المخطوط. (٥) في المطبوع: المطلوب. (٦) سقط من المطبوع. (٧) سقط من المطبوع. (٨) سقط من المطبوع. (٩) في المطبوع: فلا بد ان لا يقربه. (١٠) سقط من المطبوع.